第二十七章 大慈善家(1/3)
令人没想到的是，这家孤儿院居然会建设在巴黎，大概可能是因为那儿的交通最为方便吧！也令人无法想到的是，巴黎居然会有⚤📘这样的地方.
灰色的大楼，门前挂着带有教会十字架的一块小的牌子。如果不是这块牌子，唐云扬简直不敢相信，这儿居然会🙩是巴黎，居然是世界最为lang漫的巴黎。
这幢🅁灰色的回字形楼房，在到处被积雪装扮的圣洁而美丽的巴黎城郊，显得破旧🎺而寒酸。一些大约在战火当上，被震碎的玻璃，并没有安装上，这不能🞆👷🍟不使人担心，屋子里的人是怎么渡过这样的严寒的。
看到这样，尽管宣称自己是无神论者，尽管来时还由于对于那🟤🟋位“玛丽安”嬷嬷🎺的🂐看法，多少有些不情愿的唐云扬，这时开始感觉到寒冷。这种寒冷不但发自于自己的内心深处，而且这样的寒冷甚至使他战栗起来。
“如果……就……”
这是一个简单的造句，但在这样的寒冬里，对🙙于那些未成年的孩子们来说，这是一种什么样的威胁☓呢？那代表着什么🝡样的遭遇呢？
真的使人不能相像，战争残酷的景象，最后居然体现在孩子们身上。这大约就说明，战争是人类所发明的事物，却又反过来向人类最为关爱💗👾🎢的人下手。恐怕一-本-读-褪敲耍蛘咧钐焐穹穑杂谌死嘧砸晕堑某靶Π桑?
随着汽车驶入到那个仿佛🚗📟天井一样的空间里，那儿唐云扬看到的是更加惊讶的景象。成群结队的孩子们，最小的大约不过仅仅只有6～7岁的光景，而大的也不过只有14～5岁的光景。
大概16岁🎓以上的，现在都已经设法去了教会学校或者设法寻找到养活自己的手段。至于更小的，恐怕他们还在育婴堂之类的地⚤📘方。
记得小时候看过的文章或者电影里，说过万恶的资本主义的“肓婴堂”是如何摧残儿童的，现在想起来不免好笑。最少，这些孩子们还有人关心着他们，最少还有人为了他们的安危奔走与付出。
“万恶”？到底谁更万恶呢？
教会的力量总是有限的，尤其在战争刚刚结束，大🈪🁉多数人都限入到赤贫状态的时候。主要依靠捐款，来应付庞大的慈善事业的教会，自然就更是雪上加霜。所以，他们不以不得不把有限的资源用到这些更加需要帮助的🃊🖊孩子们的身上。
看得出来，在寒风之中，瑟瑟发抖的孩子们似乎正因为晨跑而暖和起来，一个个营养不良的脸上，泛起了一些不健康的🂐红润的颜色。
在这儿，唐云扬出奇的并没有见到那个使人不快的，牙尖嘴利的“玛丽安嬷嬷”。迎接他们的，是一个穿着黑袍的，有着白领子的秃顶神甫。
两只眼睛，大约因为经常发愁，而显得“眼皮重重”。眼角的皱纹，则一直延伸到他那已经🙓斑白的鬓角之中。
大约，他的眼睛观察到唐云扬与简.梅林正在看着，小天井之中正在晨跑的孩子们。仿佛对于孩子们身上单薄的衣衫，甚至有些孩子的鞋子可以看得见他们脚上的冻疮。还有许多孩子🍲，身上穿得甚至是德军或🏚🚥者🆤👟法军的军装。
虽然，他们小小的身体，在那些大的🛶不成体统的衣服下面看起来有些好笑。然而，在这样寒冷的冬季到来的时候，能有这样后身军装，显然已经是不错的行头。最少，厚呢质的军装🖥🔬🃫，可以帮助他们抵御寒冷。
显然，这些事情，使这对看起来富裕的夫妇感觉到了震惊。神🟤🟋🟤🟋甫（法国是天主教国家）的脸上露出难过，而又满怀希🝡望的表情来。
“这是没有办法事情，您知道，现在🛶的欧洲战火刚刚结束，我们知道大众并没有足够力量帮助所有的孩子。所以，我们不得不尽量给所有孩💗👾🎢子们都分一🞆👷🍟些……”
根据来访的夫妇身⛆😈⛀上的衣服，他猜测🛶得出，他们恐怕是属于那种有大量财产的人。尤其是中国人的表现，就更使他能够接受。
毕竟在战争结束之后，作为欧洲各国正在崛起的“中华会馆”，他们不但网罗了各国所有来自外国的移民，而且他们正在形成自⚤📘己的商🙿🐋务与用工体系。甚至法国的工会组织，已经在报纸上要法国人注意，“中华会馆”正在心某种程度取代工会的地位。
灰色的大楼，门前挂着带有教会十字架的一块小的牌子。如果不是这块牌子，唐云扬简直不敢相信，这儿居然会🙩是巴黎，居然是世界最为lang漫的巴黎。
这幢🅁灰色的回字形楼房，在到处被积雪装扮的圣洁而美丽的巴黎城郊，显得破旧🎺而寒酸。一些大约在战火当上，被震碎的玻璃，并没有安装上，这不能🞆👷🍟不使人担心，屋子里的人是怎么渡过这样的严寒的。
看到这样，尽管宣称自己是无神论者，尽管来时还由于对于那🟤🟋位“玛丽安”嬷嬷🎺的🂐看法，多少有些不情愿的唐云扬，这时开始感觉到寒冷。这种寒冷不但发自于自己的内心深处，而且这样的寒冷甚至使他战栗起来。
“如果……就……”
这是一个简单的造句，但在这样的寒冬里，对🙙于那些未成年的孩子们来说，这是一种什么样的威胁☓呢？那代表着什么🝡样的遭遇呢？
真的使人不能相像，战争残酷的景象，最后居然体现在孩子们身上。这大约就说明，战争是人类所发明的事物，却又反过来向人类最为关爱💗👾🎢的人下手。恐怕一-本-读-褪敲耍蛘咧钐焐穹穑杂谌死嘧砸晕堑某靶Π桑?
随着汽车驶入到那个仿佛🚗📟天井一样的空间里，那儿唐云扬看到的是更加惊讶的景象。成群结队的孩子们，最小的大约不过仅仅只有6～7岁的光景，而大的也不过只有14～5岁的光景。
大概16岁🎓以上的，现在都已经设法去了教会学校或者设法寻找到养活自己的手段。至于更小的，恐怕他们还在育婴堂之类的地⚤📘方。
记得小时候看过的文章或者电影里，说过万恶的资本主义的“肓婴堂”是如何摧残儿童的，现在想起来不免好笑。最少，这些孩子们还有人关心着他们，最少还有人为了他们的安危奔走与付出。
“万恶”？到底谁更万恶呢？
教会的力量总是有限的，尤其在战争刚刚结束，大🈪🁉多数人都限入到赤贫状态的时候。主要依靠捐款，来应付庞大的慈善事业的教会，自然就更是雪上加霜。所以，他们不以不得不把有限的资源用到这些更加需要帮助的🃊🖊孩子们的身上。
看得出来，在寒风之中，瑟瑟发抖的孩子们似乎正因为晨跑而暖和起来，一个个营养不良的脸上，泛起了一些不健康的🂐红润的颜色。
在这儿，唐云扬出奇的并没有见到那个使人不快的，牙尖嘴利的“玛丽安嬷嬷”。迎接他们的，是一个穿着黑袍的，有着白领子的秃顶神甫。
两只眼睛，大约因为经常发愁，而显得“眼皮重重”。眼角的皱纹，则一直延伸到他那已经🙓斑白的鬓角之中。
大约，他的眼睛观察到唐云扬与简.梅林正在看着，小天井之中正在晨跑的孩子们。仿佛对于孩子们身上单薄的衣衫，甚至有些孩子的鞋子可以看得见他们脚上的冻疮。还有许多孩子🍲，身上穿得甚至是德军或🏚🚥者🆤👟法军的军装。
虽然，他们小小的身体，在那些大的🛶不成体统的衣服下面看起来有些好笑。然而，在这样寒冷的冬季到来的时候，能有这样后身军装，显然已经是不错的行头。最少，厚呢质的军装🖥🔬🃫，可以帮助他们抵御寒冷。
显然，这些事情，使这对看起来富裕的夫妇感觉到了震惊。神🟤🟋🟤🟋甫（法国是天主教国家）的脸上露出难过，而又满怀希🝡望的表情来。
“这是没有办法事情，您知道，现在🛶的欧洲战火刚刚结束，我们知道大众并没有足够力量帮助所有的孩子。所以，我们不得不尽量给所有孩💗👾🎢子们都分一🞆👷🍟些……”
根据来访的夫妇身⛆😈⛀上的衣服，他猜测🛶得出，他们恐怕是属于那种有大量财产的人。尤其是中国人的表现，就更使他能够接受。
毕竟在战争结束之后，作为欧洲各国正在崛起的“中华会馆”，他们不但网罗了各国所有来自外国的移民，而且他们正在形成自⚤📘己的商🙿🐋务与用工体系。甚至法国的工会组织，已经在报纸上要法国人注意，“中华会馆”正在心某种程度取代工会的地位。