“刀狩令”,顾名思义,就是强令那些不具备正规武士的身份的人交出武器,禁止杀🈘⚑🐨伤具的民间流通。

    扶桑史上🛃🙯第一次刀狩,可以追溯到镰仓时期。当时的幕府执权北条家,看到高野山的和尚蓄养僧兵自重,便下发御书,要求住持们将所有刀剑上交,铸成高大的铁佛像。后来禁令🙞🋜的范围还扩大到了弓矢。

    后来镰仓幕府倒台,执权北条家的嫡流绝了后,“刀狩令”便自然失效了。直到数百年后,柴田胜家在北陆收拾一向一揆留下的废墟,急需短期内强化治安,才又祭出这个🔦🂵📆手段🗚🜉🀘。进而发展成为桃山时期的基本国策,是丰臣关白政权颁布“总无事令”和“海贼禁止令”的前置条件。

    不需要什么高深理论知🗊🙿识,用常识就能想得到,收缴了民间武器之后,治安肯定会显著好转的。但同时,领内农兵的战斗力,也会大幅度地下降。所以那些财政能力不足以支撑常备兵的势🋯力,是无🛗论如何不会实行刀狩的。

    另🄳🁩🈝外,这也跟所有的改革措施一样,会遭遇一定的反对。百年乱世至今,很多人已经习惯靠武力维护自身安全与利益,要他们立即放下刀剑,相信领主的治🞁👉安机构,🙯🍻🍏那也是强人所难了。

    所以平手汎秀没有指望一蹴而就。

    他环顾了一下神色各异🗊🙿的众🎒🐟家臣,佯作思考⚒🐱🃦状,缓缓道

    “刀狩令,确实是有效的手段。只是佩刀乃武士家族的象征,不可轻易禁废。寺社又有‘守护使不入’之权,也不好直接插手🍔🇯。”

    说到这里,他着重🝼注意了一下沼间任世入道和寺田安大夫的神情,继续说到⛯🝷

    “故而,我准备实行另一项政策,便是向领内国人和寺社,发放‘带刀状’。从此领内除本家的🄂🝽武士之外,凡持有‘带刀状’者,方可携带武具。无此状者,需要将武具上交,否则视作图谋不轨。🛗不知各位以为这样如何呢?”

    汎秀讲完之后,便示意众人🎒🐟表态。不出所料,河田长亲最能了解主君心思,当即便下拜称“主公思虑深远,果然胜我等百倍!”

    玉越三十郎也马上全💠然赞同。以前他作为武具商人,一向觉得乱世更好做生意,但现在随着平手汎秀多年,🖝📣🜯眼界大👗有提示,不再局限于卖些刀剑盔甲了。

    接着本多正信淡然说“主公此举十分高明。”但他神色中藏着些微不以为然的意思。因为正信始终觉得柔性的🕸🎘👔权术👗比🌸死硬的法规更有效。

    而后爱较真🚅的沼田🝼佑光发问了“请恕臣下🌖⚬🔛愚钝,不知这‘带刀状’是发给个人的吗?那岂非要颁发数以万计的书状?”

    汎秀摇摇头说“当然不用,🎒🐟已记录🕑🈺在册的百余家豪📰🞢🕷族,全族共享一状。其他人可以立即来报备,亦可以村为单位,推举代表。町民则以商屋或町为单位。寺社自然也是每寺每社各自持一状。”

    “那……万一🝓🊭有人挂名在其他家族或寺社之下🞭🗚呢?”

    “所以‘带刀🝓🊭状📽’每年🗊🙿要重新鉴定,写明数目。”

    “这个数目,需要奉行去统计吗?”

    “各家自己申报,本家再统一🂍🍢🉭审核。🇓😊若日后⚒🐱🃦查到有瞒报,皆当治罪。”

    “积极上交多🝓🊭余武具者,🏱是否可得到奖励?”

    “这个提议不错。肯主🗊🙿动配合的🊤💒人,便以🌖⚬🔛银钱嘉奖吧!”