这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁荣的文🕂🆰📏学🆽体裁就是诗歌,大诗人迭出,所以这个施肩吾不怎么🚚📼有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是葛亮却对他很了解。跟着🊎🏌😪吴夺看了刻在玉牌背面的这首诗,不仅说出了诗名,还说出了🅴作者施肩吾。🆠

    因为施肩吾不仅是一个诗人,还是一个道人🇎🗙。

    施肩吾曾经在洪州西山筑室隐居,修🍵道炼丹🇎🗙。

    吴夺一听,“难不成最后留下了羽化飞升的传👮🌏说?”🜐

    “那倒🝱🎻没有,他在🆽晚年的时候率领🌪🁻族人避乱渡海,定居澎湖列岛······”

    “好嘛,还是🇹🝝个🕂🆰📏传奇🛂人物!我这孤陋寡闻了。”

    “我提供个插曲罢了。”葛亮笑道:“这玉牌只是玉匠用了他的⛙🚲诗而已,和他也没啥关系。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌诗文刻字之后,有两📋🙖字落款,正是“芝亭”。

    吴♅🆃🌶夺细细看过一遍之后,感觉玉质和工艺水平问题都🜐不大,风格上也和芝亭牌基本一致。

    不过,🝱🎻他还是🇹🝝感觉这牌子和真正的乾隆工差了那么一点点🍯。

    差在气韵上。

    气韵这个词儿,用在鉴定上似🊎🏌😪乎有点儿云山雾罩,特别是在新手看来🋑😣。

    有时候🝱🎻有些高手并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不对,只说气韵不对,就这么🊱给否了,于是有人🏍😷就很不服气。

    气韵这东西,🇹🝝因为太过复杂,牵扯的东西太多,综合梳理起来呢,逻辑线往往又不只一两🄚条,🝣🌼所以想集中表达清楚,确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。

    但♅🆃🌶是,其中有一点可以说清楚,就是吴夺感觉和乾隆盛世以及乾隆皇帝的审🖐👴🍀美有点儿不合拍。

    这块牌子的美,有一种萧索在里面。