这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁荣的文学体裁就是诗🜽🇬🛦歌,大🁤诗人迭出,所以这个施肩吾不怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是葛亮却对他很了解。跟着吴夺看了刻在玉牌背面😬🄢的这首诗,不仅说出了诗名,还说出了作者施肩吾。

    因为施肩吾不仅🜥🄎是一个诗人,还是一个道人。

    施肩吾曾经在洪🜥🄎州西山🝤筑室🏩🜲隐居,修道炼丹。

    吴夺一听,“难不成最后留下了羽化飞升的传说🇳🇳?”

    “那倒没有,他🜥🄎在晚年的时候率领族人避乱渡海,定居澎湖列岛······”

    “好嘛,还是个传奇人🝤物!我这孤陋寡闻了。”

    “我提供个插曲罢了。”葛🏩🜲亮笑道:“这💩玉牌只是玉匠用了他的诗而已,和他也没啥关系。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌💍诗文刻字之后,有两字落🜽🇬🛦款,正是“芝亭”。

    吴夺细细看过一遍之后,⛇感觉玉质和工艺水平问题都不大,风格上也和芝👿亭牌基本一致。

    不过,♁他还是感觉📄😓🀾这牌子和真正的乾隆工差了那么一😬🄢点点。

    差在气韵上。

    气韵这个词儿,用在鉴定上似乎🏹有点儿云山雾罩,特😬🄢别是在新手看来。

    有时候有些高手🜥🄎并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不对,只说气韵不对,就这么给否了,于是有人就很不服气。

    气韵这东西,🚔📊🙉因为太过复杂,牵扯的东西太多,🇳综合梳理起来🀽🂐呢,逻辑线往往又不只一两条,所以想集中表达清楚,确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。

    但是,其中有🚔📊🙉一点可以说清🏩🜲楚,就是吴夺感觉和乾隆盛🇿🞕世以及乾隆皇帝的审美有点儿不合拍。

    这块牌子的美,有一种萧索在里面。