“没事的，向羽，之前是因为这个世界容不下灵魂的存在，而现在世界有了灵魂了。”
卓群说这话就把手上的小球给捏爆了，然后云雾状足球大小的光球就出现在了众人的面前，然后这个光球在空中停顿了一下，就向着地面直接砸下去了的，到了地面是直接的陷了进去。
“这是怎么回事？不是应该凭空消失的么？”
向羽看着融入地面的灵魂问道。
“以前是会凭空消失，但是现在不会了，他们会融入大地。”
卓群看着地面说道，他也试过拦截这些灵魂但是根本就接触不到，视之有形，触之无物，这就是灵魂，不过比以前好多了，以前就玩意一出现就是直接的消失了，当初进行实验的时候都不知道消失了多少这玩意了。
“你们拿出来的是营魄，这一箱子全是营魄，人真的有营魄？这不是都是先贤们信口胡说的么？”
始皇帝看着那些小球说道，营魄就是魂魄。
在老子的道德经里有这么一句话，载营魄抱一，能无离乎？
这个营魄就是我们说的魂魄，这个词的由来就要从黄帝内经的素问篇开始讲起了，素问中有一段黄帝和岐伯的问答，解释了营在人体上的作用。
岐伯是上古时期著名的医学家，道家名人，精于医术脉理，后世尊称为华夏中医始祖，医家的医圣，岐黄之术中的岐就是再说岐伯了。
黄帝问：人体的精气受自何处？阴阳之气是怎样交会的？什么气叫营？什么气叫卫？营是怎样生成的？卫是怎样和营相会的？
岐伯答：人体精气来源于饮食，饮食入胃，经过消化，再经脾吸收其精微之气，然后向上传注到肺，从而五脏六腑都能得到精微之气的供养。这些精气中，精粹的部分叫营，剽悍的部分叫卫，营气运行于经脉之内，卫气运行于经脉之外，川流不息。
这段素问的对话就算是营魄的由来了，不过没有提及营魄，也没有解释什么是营魄。
到了汉朝汉文帝时期，当时的隐士道家的名人河上公认为，营魄，魂魄也，这是第一个正式吧营魄称为魂魄的人。
之后历代以来的传统观点同河上公大致相同，没有特别另类的说法。
这个就算是最早的一些魂魄之说的解答了。
而现在始皇帝说的营魄就可以看成是魂魄。
别看始皇帝之前说什么都是先贤信口胡说，但是他是信的，而且在这个时期，不光他信，大家都是信这件事的，因为他们都想着死后依旧能过上生前的生活。
所以从先秦到两汉，大家都是事死如事生的，陪葬不可谓不要厚重。
就是因为因为那些陪葬都是被认为死后，要带到另一个世界使用的东西。
卓群说这话就把手上的小球给捏爆了，然后云雾状足球大小的光球就出现在了众人的面前，然后这个光球在空中停顿了一下，就向着地面直接砸下去了的，到了地面是直接的陷了进去。
“这是怎么回事？不是应该凭空消失的么？”
向羽看着融入地面的灵魂问道。
“以前是会凭空消失，但是现在不会了，他们会融入大地。”
卓群看着地面说道，他也试过拦截这些灵魂但是根本就接触不到，视之有形，触之无物，这就是灵魂，不过比以前好多了，以前就玩意一出现就是直接的消失了，当初进行实验的时候都不知道消失了多少这玩意了。
“你们拿出来的是营魄，这一箱子全是营魄，人真的有营魄？这不是都是先贤们信口胡说的么？”
始皇帝看着那些小球说道，营魄就是魂魄。
在老子的道德经里有这么一句话，载营魄抱一，能无离乎？
这个营魄就是我们说的魂魄，这个词的由来就要从黄帝内经的素问篇开始讲起了，素问中有一段黄帝和岐伯的问答，解释了营在人体上的作用。
岐伯是上古时期著名的医学家，道家名人，精于医术脉理，后世尊称为华夏中医始祖，医家的医圣，岐黄之术中的岐就是再说岐伯了。
黄帝问：人体的精气受自何处？阴阳之气是怎样交会的？什么气叫营？什么气叫卫？营是怎样生成的？卫是怎样和营相会的？
岐伯答：人体精气来源于饮食，饮食入胃，经过消化，再经脾吸收其精微之气，然后向上传注到肺，从而五脏六腑都能得到精微之气的供养。这些精气中，精粹的部分叫营，剽悍的部分叫卫，营气运行于经脉之内，卫气运行于经脉之外，川流不息。
这段素问的对话就算是营魄的由来了，不过没有提及营魄，也没有解释什么是营魄。
到了汉朝汉文帝时期，当时的隐士道家的名人河上公认为，营魄，魂魄也，这是第一个正式吧营魄称为魂魄的人。
之后历代以来的传统观点同河上公大致相同，没有特别另类的说法。
这个就算是最早的一些魂魄之说的解答了。
而现在始皇帝说的营魄就可以看成是魂魄。
别看始皇帝之前说什么都是先贤信口胡说，但是他是信的，而且在这个时期，不光他信，大家都是信这件事的，因为他们都想着死后依旧能过上生前的生活。
所以从先秦到两汉，大家都是事死如事生的，陪葬不可谓不要厚重。
就是因为因为那些陪葬都是被认为死后，要带到另一个世界使用的东西。