第1073章 桃之夭夭灼灼其华(1/3)
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第1073章桃之夭夭灼灼其华
第1073章桃之夭夭灼灼其华
“今日学习《论语》子路篇，可有预习？”季玉深手捧卷书，睨了晲下面一干孩子问道。
应是今日苏幼仪也跟着凑这个热闹，众学生纷纷想起从前苏幼仪为之上课的那次，既敬佩又害怕，背脊挺得直直的，响亮应道：“有！”
当然也有一些不知前情者，嗓门都是充次的，只是被小六小七给压了下去。难得母后来瞧他们定要好好表现一番，想此嗓音自然是不自觉地大声了。
苏幼仪为了能不大幅度影响孩子们，自顾自地坐在后排去，听着这像是要把学堂屋顶给掀翻的孩儿音，苏幼仪啼笑皆非。
她也似娃娃般盘着腿挺直了背脊并翻开书本，一双灵动的眼睛直直看着季玉深。说起来这已是三个娃娃的娘亲了，进宫几载与嫔妃大臣斗智斗勇，可眼瞳里却始终保持着一汪纯净，直看得季玉深心下荡起异样。
他敛起似有意无意流露出的情意，开口道：“子路问政，子曰：‘先之，劳之。’请益，曰：‘无倦。’
仲弓为季氏宰，问政，子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’曰：‘焉知贤才而举之？’曰：‘举尔所知。尔所不知，人其舍诸？’”
季玉深停下来扫视下面一众，“小六，何解？”
小六听之站了起来应道：“子路问怎样管理政事。孔子应道：‘做在老百姓之前，使老百姓勤劳。’子路请求多讲一点。孔子说：‘不要懈怠。’”
“仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子应：‘先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。’仲弓又问：‘怎样知道是贤才而把他们选拔础来呢？’孔子说：‘选拔所知道的，至于不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？’”
“好，小七是如何理解孔老先生所教导的？”季玉深转头看向小七。
小七应道：“我认为孔老夫子是教育我们如何治理国家辅助君王，像所做之事百姓当知，以百姓为中心，还有其中有意为正名，是为了更好地解决问题。”
季玉深点了点头：“理解七八。这是前二章讲得是当政者应当以身作则，要求百姓做的事情，当政者首先要告诉百姓，使百姓能够搞清楚国家的政策，即孔子所讲的引导百姓。”
他又看一眼众人，“还有第三章子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’
子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”
“以上三章所讲的中心问题都是如何从政。但在这三章中讲得最重要的问题是‘正名’。‘正名’是孔子‘礼’的思想的组成部分。正名的具体内容就是‘君君、臣臣、父父、子子’只有‘名正’才可以做到‘言顺’，接下来的事情就迎刃而解。
如此，可明白了？”
“明白了！”
第1073章桃之夭夭灼灼其华
第1073章桃之夭夭灼灼其华
“今日学习《论语》子路篇，可有预习？”季玉深手捧卷书，睨了晲下面一干孩子问道。
应是今日苏幼仪也跟着凑这个热闹，众学生纷纷想起从前苏幼仪为之上课的那次，既敬佩又害怕，背脊挺得直直的，响亮应道：“有！”
当然也有一些不知前情者，嗓门都是充次的，只是被小六小七给压了下去。难得母后来瞧他们定要好好表现一番，想此嗓音自然是不自觉地大声了。
苏幼仪为了能不大幅度影响孩子们，自顾自地坐在后排去，听着这像是要把学堂屋顶给掀翻的孩儿音，苏幼仪啼笑皆非。
她也似娃娃般盘着腿挺直了背脊并翻开书本，一双灵动的眼睛直直看着季玉深。说起来这已是三个娃娃的娘亲了，进宫几载与嫔妃大臣斗智斗勇，可眼瞳里却始终保持着一汪纯净，直看得季玉深心下荡起异样。
他敛起似有意无意流露出的情意，开口道：“子路问政，子曰：‘先之，劳之。’请益，曰：‘无倦。’
仲弓为季氏宰，问政，子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’曰：‘焉知贤才而举之？’曰：‘举尔所知。尔所不知，人其舍诸？’”
季玉深停下来扫视下面一众，“小六，何解？”
小六听之站了起来应道：“子路问怎样管理政事。孔子应道：‘做在老百姓之前，使老百姓勤劳。’子路请求多讲一点。孔子说：‘不要懈怠。’”
“仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子应：‘先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。’仲弓又问：‘怎样知道是贤才而把他们选拔础来呢？’孔子说：‘选拔所知道的，至于不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？’”
“好，小七是如何理解孔老先生所教导的？”季玉深转头看向小七。
小七应道：“我认为孔老夫子是教育我们如何治理国家辅助君王，像所做之事百姓当知，以百姓为中心，还有其中有意为正名，是为了更好地解决问题。”
季玉深点了点头：“理解七八。这是前二章讲得是当政者应当以身作则，要求百姓做的事情，当政者首先要告诉百姓，使百姓能够搞清楚国家的政策，即孔子所讲的引导百姓。”
他又看一眼众人，“还有第三章子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’
子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”
“以上三章所讲的中心问题都是如何从政。但在这三章中讲得最重要的问题是‘正名’。‘正名’是孔子‘礼’的思想的组成部分。正名的具体内容就是‘君君、臣臣、父父、子子’只有‘名正’才可以做到‘言顺’，接下来的事情就迎刃而解。
如此，可明白了？”
“明白了！”