就拿宝阶上品功法来说，代表着一个修士可以借此修炼到真人境五重太罡境，至于想要进阶道境只有四种方法。
第一种最为简单，就是得到其进阶的道境功法，这是有前辈先人已经在其基础上推演而出。
这种传承往往道决、宝决、灵决、法决一脉相承，多是一个道境势力的根基。
门人弟子可以随着境界的提升，不断获取进阶功法。
第二种则是非天资绝世之人不可，在宝阶上品的功法上，自行推演出进阶的道阶功法。
不过凭一人之力是何等艰难，如今修炼界道阶功法多是合数代人之力最终完善而成。
或是仙人出手，高屋建瓴之下推演而出。
不过修士在进阶道境后，随着寿命大限达到一千年，其推演功法的能力大大提升。
修炼界众多宝阶功法，不少都是道境老祖推演而出。
能进阶道境，其本身天资、机缘就是不俗，若是再有机缘。
或是借助天地至宝，或是得前人遗留，推演道下、道中的功法也是容易许多。
当然只是相比于太罡境在宝上的功法基础上推演道境功法，可即使推演出来，也要浪费大量时间心力。
基本上自己也是享受不到，只能遗泽后人了。
第三种则是寻得天地本源至宝，借至宝之力提升所修功法品阶，从而进阶道境。
此中方法看似最易，实则却是最难，毕竟天地本源至宝何等难得。
第四种则是借助天地灵阵或是秘法强行冲击道境。
此法需要消耗大量的资源，不过相比之下对于真人境势力来说却是最容易，也是最有可行性的。
据杨弘远推测，湟河派的河湟真人就是此种方法，所以其才对叶家千年灵药求之若渴。
这两种方法皆是需要大机缘、大气运，且无法传承后人。
而第四种方法进阶道境之人，更是可以说是在道人境中最弱的存在，其体现就在进阶道境之时只有五道瑞气。
此后在瑞气境的修炼中，等其修到五五二十五道瑞气就是达到了瑞气境巅峰。
第一种最为简单，就是得到其进阶的道境功法，这是有前辈先人已经在其基础上推演而出。
这种传承往往道决、宝决、灵决、法决一脉相承，多是一个道境势力的根基。
门人弟子可以随着境界的提升，不断获取进阶功法。
第二种则是非天资绝世之人不可，在宝阶上品的功法上，自行推演出进阶的道阶功法。
不过凭一人之力是何等艰难，如今修炼界道阶功法多是合数代人之力最终完善而成。
或是仙人出手，高屋建瓴之下推演而出。
不过修士在进阶道境后，随着寿命大限达到一千年，其推演功法的能力大大提升。
修炼界众多宝阶功法，不少都是道境老祖推演而出。
能进阶道境，其本身天资、机缘就是不俗，若是再有机缘。
或是借助天地至宝，或是得前人遗留，推演道下、道中的功法也是容易许多。
当然只是相比于太罡境在宝上的功法基础上推演道境功法，可即使推演出来，也要浪费大量时间心力。
基本上自己也是享受不到，只能遗泽后人了。
第三种则是寻得天地本源至宝，借至宝之力提升所修功法品阶，从而进阶道境。
此中方法看似最易，实则却是最难，毕竟天地本源至宝何等难得。
第四种则是借助天地灵阵或是秘法强行冲击道境。
此法需要消耗大量的资源，不过相比之下对于真人境势力来说却是最容易，也是最有可行性的。
据杨弘远推测，湟河派的河湟真人就是此种方法，所以其才对叶家千年灵药求之若渴。
这两种方法皆是需要大机缘、大气运，且无法传承后人。
而第四种方法进阶道境之人，更是可以说是在道人境中最弱的存在，其体现就在进阶道境之时只有五道瑞气。
此后在瑞气境的修炼中，等其修到五五二十五道瑞气就是达到了瑞气境巅峰。