孟时蹲着抽了根烟,用僧袍的衣袖扫扫浮尘,背靠鼓楼坐在地上。
把手放在管斌背上,节奏轻缓的拍着,像在哄哭闹的婴儿。
孟时知道他心理出了很大的问题,但又不能直接说,你在想什么,有什么问题,咱们坐下来谈谈。
心理上的问题,和数学计算不同。
数学一加一就等于二,懂的人可以去教授不懂的人。
心里的问题不是。
管斌说一句,孟时可以开解他十句,问十句可以开解他一百句。
但这些东西,都是孟时自己的意解识想。
即便说开了,对管斌来说也只是个引子。
曾子说,知止而后能定,定而后能静。
庄子内篇德充符讲:人莫鉴于流水,而鉴于止水。
水流动的时候,没有办法当镜子用,等水不流澄清了,可以当镜子用,映照自己的面孔。
人心如水,一点有所波动,就很难正确映照万物。
认识错了,判断和决策也就乱了。
知止而后能定。
止是心念专一。
人乱到一定程度,本能就会告诉你,要止下来了。
就像刷短视频,玩游戏,一直看,一直玩,突然有个瞬间,本能告诉你,哇,还有很多事没干呢,快停下来。
这个瞬间就是止。
每个人都经历过这个瞬间,区别在于,是不是抓住了。
孟时经历过止,但不是自悟,是良载阿公伸手拉了一把。
把手放在管斌背上,节奏轻缓的拍着,像在哄哭闹的婴儿。
孟时知道他心理出了很大的问题,但又不能直接说,你在想什么,有什么问题,咱们坐下来谈谈。
心理上的问题,和数学计算不同。
数学一加一就等于二,懂的人可以去教授不懂的人。
心里的问题不是。
管斌说一句,孟时可以开解他十句,问十句可以开解他一百句。
但这些东西,都是孟时自己的意解识想。
即便说开了,对管斌来说也只是个引子。
曾子说,知止而后能定,定而后能静。
庄子内篇德充符讲:人莫鉴于流水,而鉴于止水。
水流动的时候,没有办法当镜子用,等水不流澄清了,可以当镜子用,映照自己的面孔。
人心如水,一点有所波动,就很难正确映照万物。
认识错了,判断和决策也就乱了。
知止而后能定。
止是心念专一。
人乱到一定程度,本能就会告诉你,要止下来了。
就像刷短视频,玩游戏,一直看,一直玩,突然有个瞬间,本能告诉你,哇,还有很多事没干呢,快停下来。
这个瞬间就是止。
每个人都经历过这个瞬间,区别在于,是不是抓住了。
孟时经历过止,但不是自悟,是良载阿公伸手拉了一把。