像付中申这样的修士，以修炼香火愿力得来的念力为引，灵符为辅，天地元气为根，再以咒法激活，便会发动不输于正统修士法术的咒法或者也可称为符法。
而明王教的修士虽然要几步配合才法施展咒法，比起正统修士几乎是真元和灵觉同时一动，就施展出法术来要呆滞一分，但明王教修士的念力消耗很少，只是起到牵引激发的作用，所以理论上，只要有足够的念力和灵符，他们就可以一直斗下去。
而正统修士的真元施展法术则要少，如果不能在真元消耗之前解决战斗，那么就危险了。但这只是斗法之时会遇到的问题。两者最大的区别就在于正统修士不仅有灵觉，也就是修炼神魂，而与此同时，真气真元也锻炼滋润着身体，可谓是全面提升，全面进化，所以身体的反应，寿命的长短，还有受打击的能力等等都不可同日而语，就拿正统修士来说，一到先天，可就凌空而立。但明王教修士要想飞天，只能施展符法，别无他法，因为明王教的修炼就是专修神魂，只不过不同正统修士的感悟天地，历尽世情，进而升华，而是依靠香火愿力的推动，以念力方式存在，缓缓滋养神魂，继而进化。
可以说正统修士的神魂修炼是火候不到，看不到丝毫的提升，并且瓶颈也是大大的难破，而一旦突破，则是天上地下的区别，这就是飞跃。
而明王教修士则是量化的以念力的多寡来呈现，所以总有进步，总看得到进步，是一步一个脚印的提升，当然，如果神魂不足以承载过多的念力，而强行提升，不是神魂受损变成疯子，就是走火入魔，神魂湮灭，变成行尸走肉。
所以看似明王教的修炼体系很好，但其中的风险要大的多，动辄身死魂消，可谓是在死神的镰刀上跳舞。
但顶不住明王教发展迅速，只是短短几年的时间，就出了这么多的先天修士，几乎比中州任何一个修真门派的先天修士都要多，如果不是发展时间太短并且越是修炼到后面，危险也是成倍的增长，导致高端修士不多，那么能否撼动这些经营多年的修真门派，还真是未知数。
终究是根基不稳，再加上扩展太快，泥沙俱下，什么人都参杂进来，搞得现今的明王教反而处处挨打，比不得门派弟子的齐心应敌。
其兴也勃，其衰也急。
却说付中申见靳秋大模大样的站在那里，给这里所有人都带来莫大的压力，摆明车马，来着不善，但付中申却不想和这不知根底的强人冲突，见靳秋没有马上动手，于是付中申小心试探道：“不知阁下来此有何贵干。”
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而明王教的修士虽然要几步配合才法施展咒法，比起正统修士几乎是真元和灵觉同时一动，就施展出法术来要呆滞一分，但明王教修士的念力消耗很少，只是起到牵引激发的作用，所以理论上，只要有足够的念力和灵符，他们就可以一直斗下去。
而正统修士的真元施展法术则要少，如果不能在真元消耗之前解决战斗，那么就危险了。但这只是斗法之时会遇到的问题。两者最大的区别就在于正统修士不仅有灵觉，也就是修炼神魂，而与此同时，真气真元也锻炼滋润着身体，可谓是全面提升，全面进化，所以身体的反应，寿命的长短，还有受打击的能力等等都不可同日而语，就拿正统修士来说，一到先天，可就凌空而立。但明王教修士要想飞天，只能施展符法，别无他法，因为明王教的修炼就是专修神魂，只不过不同正统修士的感悟天地，历尽世情，进而升华，而是依靠香火愿力的推动，以念力方式存在，缓缓滋养神魂，继而进化。
可以说正统修士的神魂修炼是火候不到，看不到丝毫的提升，并且瓶颈也是大大的难破，而一旦突破，则是天上地下的区别，这就是飞跃。
而明王教修士则是量化的以念力的多寡来呈现，所以总有进步，总看得到进步，是一步一个脚印的提升，当然，如果神魂不足以承载过多的念力，而强行提升，不是神魂受损变成疯子，就是走火入魔，神魂湮灭，变成行尸走肉。
所以看似明王教的修炼体系很好，但其中的风险要大的多，动辄身死魂消，可谓是在死神的镰刀上跳舞。
但顶不住明王教发展迅速，只是短短几年的时间，就出了这么多的先天修士，几乎比中州任何一个修真门派的先天修士都要多，如果不是发展时间太短并且越是修炼到后面，危险也是成倍的增长，导致高端修士不多，那么能否撼动这些经营多年的修真门派，还真是未知数。
终究是根基不稳，再加上扩展太快，泥沙俱下，什么人都参杂进来，搞得现今的明王教反而处处挨打，比不得门派弟子的齐心应敌。
其兴也勃，其衰也急。
却说付中申见靳秋大模大样的站在那里，给这里所有人都带来莫大的压力，摆明车马，来着不善，但付中申却不想和这不知根底的强人冲突，见靳秋没有马上动手，于是付中申小心试探道：“不知阁下来此有何贵干。”
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