在极度的压力之下，雅典娜的头脑里忽然产生了一个念头——不如去死吧。
她不是那种自暴自弃的人，相反，要论求生欲的话，她的求生欲未必就比那个逃命手段一流的春神差。
她之所以这样想，当然是一个权衡利弊的结果。
为什么这么说呢？
因为她觉得，落到钱松手里，她一定会很惨，惨到生不如死。
而她如果现在就死，却是一场短痛——按照约定，她死之后，灵魂会被接引到【万物之下】的世界，并且拥有一具新的身体。
不用奇怪，那个虚影对她的承诺，其实就和全世界所有的宗教一样，究其本质，无非就是“死后的承诺”。
所谓“死后承诺”，有些宗教称其为“天堂”，有些宗教称其为“极乐净土”，有些宗教称之为“彼岸”。
不管怎么称呼，总之就是一个意思——信我吧，等你死后，我就接你来我这里享福。
雅典娜等奥林匹斯神，以及雷神这样的阿斯加德人，虽然自称是“神”，但就连他们自己都很清楚，他们这些“神”只是相对于平凡的人类而言的。
别说创世神了，就和那些真正从宇宙大爆炸一直活到现在的存在相比，他们又算哪根葱呢？
他们啊，算个屁的神明，顶多只能算是生命力顽强、拥有各种强大力量的外星人而已。
而在【万物之下】面前，那些从宇宙大爆炸一直活到现在的强者，就又是个屁了——【万物之下】，是形而上的存在，已经超越了【神明】的概念。
所以，由【万物之下】给出的承诺，对雅典娜而言，就和宗教的“临终关怀”差不多了。
如果非要强行说雅典娜是神明的话，那么【万物之下】就是她这个神明的信仰，是神明的神明。
这就和那个无限套娃的问题很类似——有些人说是上帝创造了世界，那是谁创造了上帝呢？有些人类狂热地信仰着上帝，那上帝有信仰吗？
如果把这个问题中的“上帝”替换成雅典娜的话，那这个问题就已经有答案了，不是吗？
正因如此，在这种时刻，雅典娜宁愿直接死去，然后灵魂被接引走，也不愿意直面钱松，然后生不如死。
不是她有被害妄想症，也不是她矫情，这是她赖以生存的直觉——长久以来，她一直都是靠着这股直觉，成为被万人敬仰的智慧女神的。
在她的直觉里，自己是绝对没有任何机会对抗眼前这个男人的。
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她不是那种自暴自弃的人，相反，要论求生欲的话，她的求生欲未必就比那个逃命手段一流的春神差。
她之所以这样想，当然是一个权衡利弊的结果。
为什么这么说呢？
因为她觉得，落到钱松手里，她一定会很惨，惨到生不如死。
而她如果现在就死，却是一场短痛——按照约定，她死之后，灵魂会被接引到【万物之下】的世界，并且拥有一具新的身体。
不用奇怪，那个虚影对她的承诺，其实就和全世界所有的宗教一样，究其本质，无非就是“死后的承诺”。
所谓“死后承诺”，有些宗教称其为“天堂”，有些宗教称其为“极乐净土”，有些宗教称之为“彼岸”。
不管怎么称呼，总之就是一个意思——信我吧，等你死后，我就接你来我这里享福。
雅典娜等奥林匹斯神，以及雷神这样的阿斯加德人，虽然自称是“神”，但就连他们自己都很清楚，他们这些“神”只是相对于平凡的人类而言的。
别说创世神了，就和那些真正从宇宙大爆炸一直活到现在的存在相比，他们又算哪根葱呢？
他们啊，算个屁的神明，顶多只能算是生命力顽强、拥有各种强大力量的外星人而已。
而在【万物之下】面前，那些从宇宙大爆炸一直活到现在的强者，就又是个屁了——【万物之下】，是形而上的存在，已经超越了【神明】的概念。
所以，由【万物之下】给出的承诺，对雅典娜而言，就和宗教的“临终关怀”差不多了。
如果非要强行说雅典娜是神明的话，那么【万物之下】就是她这个神明的信仰，是神明的神明。
这就和那个无限套娃的问题很类似——有些人说是上帝创造了世界，那是谁创造了上帝呢？有些人类狂热地信仰着上帝，那上帝有信仰吗？
如果把这个问题中的“上帝”替换成雅典娜的话，那这个问题就已经有答案了，不是吗？
正因如此，在这种时刻，雅典娜宁愿直接死去，然后灵魂被接引走，也不愿意直面钱松，然后生不如死。
不是她有被害妄想症，也不是她矫情，这是她赖以生存的直觉——长久以来，她一直都是靠着这股直觉，成为被万人敬仰的智慧女神的。
在她的直觉里，自己是绝对没有任何机会对抗眼前这个男人的。
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