第九卷[大势所趋]:第三章[七年之痒](1/2)
由於姬宇出现在历史舞台上，在他统治下人口快速增长，世界各地的连系也更加紧密。所以不可避免的，各种各样的流行病也会随之纷至沓来，将在远较“上一次的历史”中更早的时间点爆发开来。
“上一次的历史”中的另一个大疫是公元二世纪的「安东尼大瘟疫」，那是天花，从塞琉西亚传播开来。但姬宇判断塞琉西亚并非源头，真正的天花传染源头仍然以示巴国的可能X最高。而且，下一个将爆发出来的疫病，很可能就是天花。
二十多年来，周朝对传染病的研究已取得许多成果，包括发现了血x1蠕虫、白蛉锥虫注一、疟原虫、结核杆菌、白喉bAng状杆菌、霍乱弧菌、破伤风梭菌、脑膜炎双球菌、骨痛热症病毒注二、小儿麻痹症病毒、狂犬病病毒…等等十多种病原T，并研发出相应的治疗药物或疫苗。
虽然这次碰上鼠疫是头一遭，过去没有发展出鼠疫疫苗，但好在现有的抗生素能有效治疗，算是不幸中的大幸。但随时可能冒出来的天花则是病毒X传染病，抗生素对之无效，唯一对付它的手段只有接种天花疫苗。
姬宇认为他有责任未雨绸缪，先行研制出天花疫苗，给人民普遍接种，否则等到疫病爆发再来研制，那恐怕已Si掉几百万人了。要研制天花疫苗就得先取得天花病毒，而当下最有机会找到天花病毒的地方，那就非示巴国莫属。
示巴国在非洲东岸的中段，她北边是德姆特注三，更北边是麦罗埃注四，再北边就是埃及了。至於示巴国的南边与西边，则不存在任何大型人类社会，可说示巴国是当时文明世界的边陲，在文明与原始的交界处。而示巴国的西边正是位於非洲中央的刚果盆地，被称为“黑暗之心”，是鼠疫、天花、伊波拉、Ai滋病等病原的老家，而示巴国背靠这片原始丛林，就成了这些可怕的传染病入侵人类社会的门户。
姬宇决定自己跑一趟示巴国，因为采集病原是一个人就能办好的事，不需劳师动众。再说能够抵御各种病毒的侵袭，不惧人兽的明攻暗算，而且还是一名顶尖的医学家，这样的人选算来算去也就只有他自己了。
姬宇搭乘一架「鲲鹏」式运输机从京都起飞，在孔吉卡拉降落加油，然後再飞往示巴国的首都巴赫达尔注五。姬宇在巴赫达尔近郊的上空跳伞，他的医药装备也以另一具降落伞一同空投，其座机则折返孔吉卡拉。孔吉卡拉到巴赫达尔来回距离七千两百公里，仍远在鲲鹏式的一万公里最大航程之内。
姬宇找到一处村落，向村民买了一头骆驼，那村民虽然瞧他怪模怪样行迹可疑，但瞧在金子够大颗的份上也就没有多罗嗦。姬宇让这头骆驼背着医药装备，牵着牠就往巴赫达尔城走去。
姬宇在巴赫达尔混了几天，学会了当地的语言赛伯伊语注六，但并没有发现天花病例。於是他采取新的策略，在背上绑了一根带树叶的没药树枝，表示自己是公开营业的医生，给人看起病来，希望能有天花病患自动上门。
才开业了几天，生意还正清淡，姬宇就被请进王g0ng给nV王看病了。一国至尊竟然会向个名不见经传的走方郎中求治，倒不是示巴人迷信远来的和尚会念经，而是因为nV王得的怪病已看遍示巴国的每一位医师，却群医束手，如今不得不抓根葱就当成菜，试试这个远来的医生了。
示巴nV王名叫「嘉博玲」，是那位与所罗门王发生人与人的连结的示巴nV王注七之後，也就是所罗门王的後裔。示巴国的主T民族是赛伯伊人注八，属於闪族人种，较之非洲的另两大人种尼格罗族及班图族，皮肤没那麽黝黑，五官与身材也秀气得多。巴赫达尔街头随处可见俊男美nV，而这位年轻的nV王更是美nV中的美nV，虽然因病而容颜憔悴，也已足够让姬宇大为惊YAn了。
姬宇不敢多想nV王的绝世容颜，收摄杂念专心诊察。他手头虽然没有X光、超音波、血Ye分析仪之类的设备，但他的感官已到了烛照寰宇、洞澈幽明的大神通境界，不需那些高科技就把nV王的身T探查的一清二楚，诊断出她得的是「系统X红斑狼疮」。这是一种棘手的病，很难确诊，也无法根治。
姬宇以葡萄糖皮质素来治疗nV王，由於药物十分对症，两天下来nV王的病痛就完全消失了，他又留在王g0ng里照顾了病人三天，才放心离去。这段时间内，姬宇完全被这名超级美nV迷住了，这或是七年之痒，虽然他和范旭与波塔米昂结婚只有六年。嘉博玲也被这位超级大帅哥所深深x1引，加之过度密切的医病关系，也使她对姬宇产生了强烈的依恋情愫。
姬宇和范旭的感情如同兄妹或挚友，至亲至Ai、温暖亲厚又深遂隽永。但他和嘉博玲之间的感觉就完全不同了，那是一种贺尔蒙作用，就像少男少nV那样很单纯的互相Ai慕，是大自然的力量，使人无所逃於天地之间。不过姬宇总算没忘记他是个有家室的人，在没有踰矩越界的情况下安全脱身。
示巴nV王的名字「嘉博玲」在赛伯伊语“???”是“山”的意思，那是因为她老爸已故示巴国王很遗憾没有儿子来继承王位，所以就给这个nV儿取了个yAn刚味的名字，希望她能像座巍峨的大山，屹立不摇。
嘉博玲的父王把王位传给了自己的nV儿，这惹恼了他的弟弟阿非拉斯。阿非拉斯觉得自己无论能力、声望；更重要的是X别，都要b嘉博玲更有资格继承王位。於是此人忿忿不平，多年来隐忍在心，一直在暗中积蓄实力布置党羽，图谋夺国。为了这个深心大愿，他更不惜抛弃原本的王族信仰，改为崇拜蛇神「阿尔韦」注九，将广大的阿尔韦信众收纳为自己的支持者。
说起示巴国王族的信仰，却无以名之，不知该称它为什麽“教”。因为这个不知称为什麽教的宗教，没有经书，没有教会组织，没有专职的祭司…国君是唯一的祭司，崇拜典礼就由国君来主持。由於这个“教”的神不会帮着信徒发财、生孩子、治病、谋害敌人等等，崇拜起来没什麽用处。更糟糕的是，神不帮忙就算了，还不准这不准那的，那又何苦来哉去信祂？所以这个教一直无法被普罗大众接受，除了统治阶级以外，一般老百姓大多敬而远之。
王族之所以对那个没什麽用的信仰如此坚定，是为了一件物事：一个包金的木柜，里面放着两片石板，石板上刻着十条诫律，而这十条戒律是神现身世间亲手书写的，这个木柜人称为「约柜」。而被神选来守护约柜的，就是示巴王族…至少他们是这麽认为的。因此六百多年来示巴王族就忠实地守护着约柜，并且忠实地遵守那两块石板上刻写的诫律。所以，若一定要为示巴王族的信仰取个名字的话，就称其为「十诫教」吧！
众所周知，约柜是以sE列人的圣物，在巴bl王尼布甲尼撒二世征服以sE列时失踪。而示巴国的这个约柜，只是所罗门王送给他的儿子示巴国王梅内利克一世的复制品，里头的十诫并非神的真迹。不过梅内利克一世的子孙们坚称，他们的祖先把两个约柜调包了，在示巴国的这个才是真的，而被尼布甲尼撒二世弄丢的那个是复制品。
阿非拉斯原本认为嘉博玲的病是好不了的，等她病Si了再接王位即可。不料这会儿嘉博玲却被一个外国郎中治癒，又活蹦乱跳了起来，那还行吗？於是他便决定主动出击。
“上一次的历史”中的另一个大疫是公元二世纪的「安东尼大瘟疫」，那是天花，从塞琉西亚传播开来。但姬宇判断塞琉西亚并非源头，真正的天花传染源头仍然以示巴国的可能X最高。而且，下一个将爆发出来的疫病，很可能就是天花。
二十多年来，周朝对传染病的研究已取得许多成果，包括发现了血x1蠕虫、白蛉锥虫注一、疟原虫、结核杆菌、白喉bAng状杆菌、霍乱弧菌、破伤风梭菌、脑膜炎双球菌、骨痛热症病毒注二、小儿麻痹症病毒、狂犬病病毒…等等十多种病原T，并研发出相应的治疗药物或疫苗。
虽然这次碰上鼠疫是头一遭，过去没有发展出鼠疫疫苗，但好在现有的抗生素能有效治疗，算是不幸中的大幸。但随时可能冒出来的天花则是病毒X传染病，抗生素对之无效，唯一对付它的手段只有接种天花疫苗。
姬宇认为他有责任未雨绸缪，先行研制出天花疫苗，给人民普遍接种，否则等到疫病爆发再来研制，那恐怕已Si掉几百万人了。要研制天花疫苗就得先取得天花病毒，而当下最有机会找到天花病毒的地方，那就非示巴国莫属。
示巴国在非洲东岸的中段，她北边是德姆特注三，更北边是麦罗埃注四，再北边就是埃及了。至於示巴国的南边与西边，则不存在任何大型人类社会，可说示巴国是当时文明世界的边陲，在文明与原始的交界处。而示巴国的西边正是位於非洲中央的刚果盆地，被称为“黑暗之心”，是鼠疫、天花、伊波拉、Ai滋病等病原的老家，而示巴国背靠这片原始丛林，就成了这些可怕的传染病入侵人类社会的门户。
姬宇决定自己跑一趟示巴国，因为采集病原是一个人就能办好的事，不需劳师动众。再说能够抵御各种病毒的侵袭，不惧人兽的明攻暗算，而且还是一名顶尖的医学家，这样的人选算来算去也就只有他自己了。
姬宇搭乘一架「鲲鹏」式运输机从京都起飞，在孔吉卡拉降落加油，然後再飞往示巴国的首都巴赫达尔注五。姬宇在巴赫达尔近郊的上空跳伞，他的医药装备也以另一具降落伞一同空投，其座机则折返孔吉卡拉。孔吉卡拉到巴赫达尔来回距离七千两百公里，仍远在鲲鹏式的一万公里最大航程之内。
姬宇找到一处村落，向村民买了一头骆驼，那村民虽然瞧他怪模怪样行迹可疑，但瞧在金子够大颗的份上也就没有多罗嗦。姬宇让这头骆驼背着医药装备，牵着牠就往巴赫达尔城走去。
姬宇在巴赫达尔混了几天，学会了当地的语言赛伯伊语注六，但并没有发现天花病例。於是他采取新的策略，在背上绑了一根带树叶的没药树枝，表示自己是公开营业的医生，给人看起病来，希望能有天花病患自动上门。
才开业了几天，生意还正清淡，姬宇就被请进王g0ng给nV王看病了。一国至尊竟然会向个名不见经传的走方郎中求治，倒不是示巴人迷信远来的和尚会念经，而是因为nV王得的怪病已看遍示巴国的每一位医师，却群医束手，如今不得不抓根葱就当成菜，试试这个远来的医生了。
示巴nV王名叫「嘉博玲」，是那位与所罗门王发生人与人的连结的示巴nV王注七之後，也就是所罗门王的後裔。示巴国的主T民族是赛伯伊人注八，属於闪族人种，较之非洲的另两大人种尼格罗族及班图族，皮肤没那麽黝黑，五官与身材也秀气得多。巴赫达尔街头随处可见俊男美nV，而这位年轻的nV王更是美nV中的美nV，虽然因病而容颜憔悴，也已足够让姬宇大为惊YAn了。
姬宇不敢多想nV王的绝世容颜，收摄杂念专心诊察。他手头虽然没有X光、超音波、血Ye分析仪之类的设备，但他的感官已到了烛照寰宇、洞澈幽明的大神通境界，不需那些高科技就把nV王的身T探查的一清二楚，诊断出她得的是「系统X红斑狼疮」。这是一种棘手的病，很难确诊，也无法根治。
姬宇以葡萄糖皮质素来治疗nV王，由於药物十分对症，两天下来nV王的病痛就完全消失了，他又留在王g0ng里照顾了病人三天，才放心离去。这段时间内，姬宇完全被这名超级美nV迷住了，这或是七年之痒，虽然他和范旭与波塔米昂结婚只有六年。嘉博玲也被这位超级大帅哥所深深x1引，加之过度密切的医病关系，也使她对姬宇产生了强烈的依恋情愫。
姬宇和范旭的感情如同兄妹或挚友，至亲至Ai、温暖亲厚又深遂隽永。但他和嘉博玲之间的感觉就完全不同了，那是一种贺尔蒙作用，就像少男少nV那样很单纯的互相Ai慕，是大自然的力量，使人无所逃於天地之间。不过姬宇总算没忘记他是个有家室的人，在没有踰矩越界的情况下安全脱身。
示巴nV王的名字「嘉博玲」在赛伯伊语“???”是“山”的意思，那是因为她老爸已故示巴国王很遗憾没有儿子来继承王位，所以就给这个nV儿取了个yAn刚味的名字，希望她能像座巍峨的大山，屹立不摇。
嘉博玲的父王把王位传给了自己的nV儿，这惹恼了他的弟弟阿非拉斯。阿非拉斯觉得自己无论能力、声望；更重要的是X别，都要b嘉博玲更有资格继承王位。於是此人忿忿不平，多年来隐忍在心，一直在暗中积蓄实力布置党羽，图谋夺国。为了这个深心大愿，他更不惜抛弃原本的王族信仰，改为崇拜蛇神「阿尔韦」注九，将广大的阿尔韦信众收纳为自己的支持者。
说起示巴国王族的信仰，却无以名之，不知该称它为什麽“教”。因为这个不知称为什麽教的宗教，没有经书，没有教会组织，没有专职的祭司…国君是唯一的祭司，崇拜典礼就由国君来主持。由於这个“教”的神不会帮着信徒发财、生孩子、治病、谋害敌人等等，崇拜起来没什麽用处。更糟糕的是，神不帮忙就算了，还不准这不准那的，那又何苦来哉去信祂？所以这个教一直无法被普罗大众接受，除了统治阶级以外，一般老百姓大多敬而远之。
王族之所以对那个没什麽用的信仰如此坚定，是为了一件物事：一个包金的木柜，里面放着两片石板，石板上刻着十条诫律，而这十条戒律是神现身世间亲手书写的，这个木柜人称为「约柜」。而被神选来守护约柜的，就是示巴王族…至少他们是这麽认为的。因此六百多年来示巴王族就忠实地守护着约柜，并且忠实地遵守那两块石板上刻写的诫律。所以，若一定要为示巴王族的信仰取个名字的话，就称其为「十诫教」吧！
众所周知，约柜是以sE列人的圣物，在巴bl王尼布甲尼撒二世征服以sE列时失踪。而示巴国的这个约柜，只是所罗门王送给他的儿子示巴国王梅内利克一世的复制品，里头的十诫并非神的真迹。不过梅内利克一世的子孙们坚称，他们的祖先把两个约柜调包了，在示巴国的这个才是真的，而被尼布甲尼撒二世弄丢的那个是复制品。
阿非拉斯原本认为嘉博玲的病是好不了的，等她病Si了再接王位即可。不料这会儿嘉博玲却被一个外国郎中治癒，又活蹦乱跳了起来，那还行吗？於是他便决定主动出击。