第八卷[四海一家]:第十一章[法力无边](2/3)
六年前，摩揭陀国王妃达摩买通了命相师宾伽罗跋娑，对摩揭陀国适实王说达摩生的儿子阿输迦最有王者之相。自此适实王便对阿输迦另眼相看，着意栽培，连带着达摩母以子贵，更加受到适实王的宠Ai。不过这时候适实王年纪大了，JiNg力不佳，已很少召宠妃侍寝，所以达摩多半独守空闺。
这天夜里，达摩被人从梦中弄醒，并且还被一种无形的力量强按着跪在地上。达摩抬眼一瞧，发觉氤氲袅绕，馥郁满室，一名全身发散金光的仙人正以如电的目光盯着自己。此情此景，使她油然全身发抖，对着那仙人叩拜起来。
那仙人开口说道：「你知罪吗？」。
达摩茫然不知如何以对，因为她不知仙人说的是哪一桩，还是全部？
这时从仙人身後走出一名nV子，那仙人说道：「她叫波塔米昂，六年前你唆使旃陀由他杀了她的父亲宾伽罗跋娑，哼！好大胆，竟敢杀害婆罗门！」。
达摩没想到这回算的竟然是这笔陈年老帐，但她也不敢在仙人面前抵赖，就只能连连磕头，哀求饶命。
那仙人对波塔米昂说道：「嗯，这凶手认罪了，你希望我怎麽主持正义呢？」。
波塔米昂答道：「禀Sh婆大神，求您把她变成一只母猪吧！不然变成母狗也可以。」。
达摩吓得魂飞魄散，不过她恐惧之中仍不失灵智，知道向波塔米昂求饶没用，自己的一线生机C在Sh婆大神手上，便开始向Sh婆行贿，说要给祂盖大庙、塑金身、布施僧伽、供品香火绵绵不绝等等，只求别把自己变成母猪或母狗。
Sh婆大神看来颇吃这一套，就对达摩指示了赎罪的条件，那波塔米昂无可奈何，也只能说悉听大神裁夺。
达摩心想大神提出的赎罪条件，可要b当初答应扶持旃陀由他坐上瑜伽派掌门之位又难得多了，不过自己今日的权势也远胜当年，勉力而为当能办到。
几天後，适实王就召请高僧孟仲子进g0ng讲经说法，尊称孟仲子为大尊者，使孟仲子俨然成了摩揭陀的国师。
关於Sh婆大神发出异香一事，那是姬宇怀中藏了一大块浸了烈酒的金丝楠Y沉木，只需以真气催b那酒酿木香就成。至於全身发出金光的节目那就很不简单了，那是姬宇运起了第五种宇宙基本力，引空间中的带电粒子去碰撞空气中的原子和分子，释放能量而产生的光芒，就像极光发生的原理一样。
姬宇安排好了昌盛佛教的事，接着就找上瑜伽派，这回就轮到范旭上场了。
瑜伽派的掌门人叫「恰马尔」，他一直很苦恼没有获得「那若巴六瑜伽」的JiNg髓秘诀，因为他的师父还来不及传授就被他的师叔旃陀由他杀害了。不过这天跑来一个年轻漂亮的中国贵妇，竟然JiNg通「那若巴六瑜伽」的秘诀，并且很大方地将之倾囊相授。恰马尔感激之余，很好奇地问那nV人如何习得本派不传之密？
注一孟仲子，孟轲的儿子，见於《孟子世家谱》。
注二万章，孟轲的学生，自宋代起从祀於孟庙，自清代起从祀於孔庙。
注三第二次集结又称“七百集结”或“毘舍离集结”，系佛教僧团因戒律争议而集会讨论，发生於佛灭後一百一十年。由於各方对佛灭的年代认定不同，所以该次集结可能在公元前370年，也可能在公元前290年，所以孟仲子得以去参加并不能说违背事实。
注四优婆毱多位列佛教五百罗汉的第二十一位，也是禅宗西天二十八祖的第四祖。并无文献记载他曾参加第二次集结，但依其活跃年代而论，他曾参加应属合理。
注五优婆毱多五弟子见於法显《摩诃僧只律私记》。
注六当时佛教已分裂为「大众部」及「上座部」两支。
这天夜里，达摩被人从梦中弄醒，并且还被一种无形的力量强按着跪在地上。达摩抬眼一瞧，发觉氤氲袅绕，馥郁满室，一名全身发散金光的仙人正以如电的目光盯着自己。此情此景，使她油然全身发抖，对着那仙人叩拜起来。
那仙人开口说道：「你知罪吗？」。
达摩茫然不知如何以对，因为她不知仙人说的是哪一桩，还是全部？
这时从仙人身後走出一名nV子，那仙人说道：「她叫波塔米昂，六年前你唆使旃陀由他杀了她的父亲宾伽罗跋娑，哼！好大胆，竟敢杀害婆罗门！」。
达摩没想到这回算的竟然是这笔陈年老帐，但她也不敢在仙人面前抵赖，就只能连连磕头，哀求饶命。
那仙人对波塔米昂说道：「嗯，这凶手认罪了，你希望我怎麽主持正义呢？」。
波塔米昂答道：「禀Sh婆大神，求您把她变成一只母猪吧！不然变成母狗也可以。」。
达摩吓得魂飞魄散，不过她恐惧之中仍不失灵智，知道向波塔米昂求饶没用，自己的一线生机C在Sh婆大神手上，便开始向Sh婆行贿，说要给祂盖大庙、塑金身、布施僧伽、供品香火绵绵不绝等等，只求别把自己变成母猪或母狗。
Sh婆大神看来颇吃这一套，就对达摩指示了赎罪的条件，那波塔米昂无可奈何，也只能说悉听大神裁夺。
达摩心想大神提出的赎罪条件，可要b当初答应扶持旃陀由他坐上瑜伽派掌门之位又难得多了，不过自己今日的权势也远胜当年，勉力而为当能办到。
几天後，适实王就召请高僧孟仲子进g0ng讲经说法，尊称孟仲子为大尊者，使孟仲子俨然成了摩揭陀的国师。
关於Sh婆大神发出异香一事，那是姬宇怀中藏了一大块浸了烈酒的金丝楠Y沉木，只需以真气催b那酒酿木香就成。至於全身发出金光的节目那就很不简单了，那是姬宇运起了第五种宇宙基本力，引空间中的带电粒子去碰撞空气中的原子和分子，释放能量而产生的光芒，就像极光发生的原理一样。
姬宇安排好了昌盛佛教的事，接着就找上瑜伽派，这回就轮到范旭上场了。
瑜伽派的掌门人叫「恰马尔」，他一直很苦恼没有获得「那若巴六瑜伽」的JiNg髓秘诀，因为他的师父还来不及传授就被他的师叔旃陀由他杀害了。不过这天跑来一个年轻漂亮的中国贵妇，竟然JiNg通「那若巴六瑜伽」的秘诀，并且很大方地将之倾囊相授。恰马尔感激之余，很好奇地问那nV人如何习得本派不传之密？
注一孟仲子，孟轲的儿子，见於《孟子世家谱》。
注二万章，孟轲的学生，自宋代起从祀於孟庙，自清代起从祀於孔庙。
注三第二次集结又称“七百集结”或“毘舍离集结”，系佛教僧团因戒律争议而集会讨论，发生於佛灭後一百一十年。由於各方对佛灭的年代认定不同，所以该次集结可能在公元前370年，也可能在公元前290年，所以孟仲子得以去参加并不能说违背事实。
注四优婆毱多位列佛教五百罗汉的第二十一位，也是禅宗西天二十八祖的第四祖。并无文献记载他曾参加第二次集结，但依其活跃年代而论，他曾参加应属合理。
注五优婆毱多五弟子见於法显《摩诃僧只律私记》。
注六当时佛教已分裂为「大众部」及「上座部」两支。