第二十七章咏潮
噗嗤一声，原本应该对郭炜的表现深感失望的周嘉敏终究是忍俊不禁，如果不是自小就受到过比较严格的仪态训练，她这一下多半还会笑得打跌。
这也能够叫作诗？这四句直白倒是够直白的，都直白得近乎于粗鄙不堪了，亏得陛下能够想出来！
不过话又说回来，陛下往常的谈吐之间其实并没有这些俚俗之语啊……这四句平仄不对、对仗不工，也就是偶有对词、韵脚稍稍押准了而已，用词却是相当的粗鄙，他平常也不是这么说话的，以他在音律方面的造诣也不至于不懂平仄吧……
哼哼~恐怕多半还是故意来逗自己笑的，还真别说，这四句虽然尽是俚俗之语，却也能描述眼前的景色，即便是对陛下的志向，“江山一笼统”多少也算是说到了，在急切之间作出一首好诗固然不易，弄出这种好笑的东西却也要花一番工夫。
陛下为了逗乐自己，还是很花了一点心思的，另外陛下确实是志不在此，估计也是怕作出一首好诗之后就会被自己缠着不放，于是顺便用这种滑稽诗搪塞过去。
双目流盼，周嘉敏在转念之间就已经主动地为郭炜找足了理由，失望之情尚未泛起就被她完全压到了心底。
“陛下……”拖长了音调，周嘉敏似嗔似怨地说道：“臣妾知道陛下志在一统天下，不愿意在诗词文章这种小道上面耗费心力，只是陛下不愿作就不作嘛……却又何苦想出这样有趣的四句话来~”
周嘉敏终是不肯承认郭炜念出来的是一首诗，就像穿越之前的某些随感抒情派现代诗被刻薄批评家说成“断句”一样，周嘉敏很干脆地把这首打油诗说成是“四句话”，也就是出于内心的一点偏私，这才把可笑和滑稽说成了有趣而已。
在她想来，郭炜念出与其平日说话风格大不相同的四句滑稽话，其实也是要费一番心力的，与其这样，其实还不如好好地作出一首诗来。
周嘉敏哪里会知道，这首打油诗在郭炜来说那真的是信手拈来的，一点都不需要耗费什么心力，可是要他临时作出一首像样的咏雪诗来，哪怕是当一回文抄公临时抄点好诗，恐怕都需要搜索枯肠。
相比于耗费心力在这种无益的小事方面，郭炜情愿弄一首打油诗来自嘲，正好可以顺势藏拙。
不过周嘉敏并没有因此而对郭炜失望，反倒是十分地体谅于他，这一点倒是不枉了郭炜在这几个月里面的辛勤耕耘。
“呵呵，淑妃说得是。天子么……能够选贤任能、治国安邦才是正道，值此乱世之末，自然是以一统天下与民生息为先，休说是诗词文章了，就是国家之本的农业，天子也只能在祭日做一做仪式而已。孟子也说过，上古贤王与民同耕是因为生产力不够发达，社会分工不够精细，一旦国土广大生业繁杂，天子治国理政已经是无暇他顾了，哪里还能分心于农事商贾，更何况是诗词文章这种小道！”
孟子具体怎么说的，郭炜这时候却是背不上来，不过孟子针对农家的那一大段气势磅礴的论辩，确实是中国古代关于社会分工的朴素而深刻的见解，其中涉及到了社会分工、产品交换等多种问题，郭炜对此印象极为深刻，具体词句或许说不准确，其中的主旨却不会搞错，此刻被郭炜用来作为自己极少涉猎诗词文章的辩护词，还真是大材小用了。
“生产力？社会分工？”
饶是周嘉敏熟读经史，这一下也不知道从郭炜嘴里蹦出来的两个新鲜词汇到底出自《孟子》的哪一章节，不过郭炜具体想要表达个什么意思，她倒是大略地明白了，因为郭炜的其他话语和《孟子.滕文公章句》里面孟子与许行之徒的论辩颇为神似。
正因为如此，结合相关的章句，郭炜说出来的这两个新鲜词汇，周嘉敏还是能够猜一个***不离十的：“因为物阜民丰，所以百业兴旺，而天子与百官也是其中一业？‘劳心者治人’，诗词文章不在其中？”
“治国理政所需的文章，重在说清楚事情道理，而不是在辞藻华丽，朝廷以文章科举选才，选的是识文断字明理做事之人，却不是要选些墨客骚人，故此策论重于诗赋。贤相名臣之中或许有文采出众者，墨客骚人却多数不堪重用。”
难得周嘉敏有些思想转变的迹象，郭炜当然要加强教育说服工作。
周嘉敏却是有些将信将疑：“哦？”
噗嗤一声，原本应该对郭炜的表现深感失望的周嘉敏终究是忍俊不禁，如果不是自小就受到过比较严格的仪态训练，她这一下多半还会笑得打跌。
这也能够叫作诗？这四句直白倒是够直白的，都直白得近乎于粗鄙不堪了，亏得陛下能够想出来！
不过话又说回来，陛下往常的谈吐之间其实并没有这些俚俗之语啊……这四句平仄不对、对仗不工，也就是偶有对词、韵脚稍稍押准了而已，用词却是相当的粗鄙，他平常也不是这么说话的，以他在音律方面的造诣也不至于不懂平仄吧……
哼哼~恐怕多半还是故意来逗自己笑的，还真别说，这四句虽然尽是俚俗之语，却也能描述眼前的景色，即便是对陛下的志向，“江山一笼统”多少也算是说到了，在急切之间作出一首好诗固然不易，弄出这种好笑的东西却也要花一番工夫。
陛下为了逗乐自己，还是很花了一点心思的，另外陛下确实是志不在此，估计也是怕作出一首好诗之后就会被自己缠着不放，于是顺便用这种滑稽诗搪塞过去。
双目流盼，周嘉敏在转念之间就已经主动地为郭炜找足了理由，失望之情尚未泛起就被她完全压到了心底。
“陛下……”拖长了音调，周嘉敏似嗔似怨地说道：“臣妾知道陛下志在一统天下，不愿意在诗词文章这种小道上面耗费心力，只是陛下不愿作就不作嘛……却又何苦想出这样有趣的四句话来~”
周嘉敏终是不肯承认郭炜念出来的是一首诗，就像穿越之前的某些随感抒情派现代诗被刻薄批评家说成“断句”一样，周嘉敏很干脆地把这首打油诗说成是“四句话”，也就是出于内心的一点偏私，这才把可笑和滑稽说成了有趣而已。
在她想来，郭炜念出与其平日说话风格大不相同的四句滑稽话，其实也是要费一番心力的，与其这样，其实还不如好好地作出一首诗来。
周嘉敏哪里会知道，这首打油诗在郭炜来说那真的是信手拈来的，一点都不需要耗费什么心力，可是要他临时作出一首像样的咏雪诗来，哪怕是当一回文抄公临时抄点好诗，恐怕都需要搜索枯肠。
相比于耗费心力在这种无益的小事方面，郭炜情愿弄一首打油诗来自嘲，正好可以顺势藏拙。
不过周嘉敏并没有因此而对郭炜失望，反倒是十分地体谅于他，这一点倒是不枉了郭炜在这几个月里面的辛勤耕耘。
“呵呵，淑妃说得是。天子么……能够选贤任能、治国安邦才是正道，值此乱世之末，自然是以一统天下与民生息为先，休说是诗词文章了，就是国家之本的农业，天子也只能在祭日做一做仪式而已。孟子也说过，上古贤王与民同耕是因为生产力不够发达，社会分工不够精细，一旦国土广大生业繁杂，天子治国理政已经是无暇他顾了，哪里还能分心于农事商贾，更何况是诗词文章这种小道！”
孟子具体怎么说的，郭炜这时候却是背不上来，不过孟子针对农家的那一大段气势磅礴的论辩，确实是中国古代关于社会分工的朴素而深刻的见解，其中涉及到了社会分工、产品交换等多种问题，郭炜对此印象极为深刻，具体词句或许说不准确，其中的主旨却不会搞错，此刻被郭炜用来作为自己极少涉猎诗词文章的辩护词，还真是大材小用了。
“生产力？社会分工？”
饶是周嘉敏熟读经史，这一下也不知道从郭炜嘴里蹦出来的两个新鲜词汇到底出自《孟子》的哪一章节，不过郭炜具体想要表达个什么意思，她倒是大略地明白了，因为郭炜的其他话语和《孟子.滕文公章句》里面孟子与许行之徒的论辩颇为神似。
正因为如此，结合相关的章句，郭炜说出来的这两个新鲜词汇，周嘉敏还是能够猜一个***不离十的：“因为物阜民丰，所以百业兴旺，而天子与百官也是其中一业？‘劳心者治人’，诗词文章不在其中？”
“治国理政所需的文章，重在说清楚事情道理，而不是在辞藻华丽，朝廷以文章科举选才，选的是识文断字明理做事之人，却不是要选些墨客骚人，故此策论重于诗赋。贤相名臣之中或许有文采出众者，墨客骚人却多数不堪重用。”
难得周嘉敏有些思想转变的迹象，郭炜当然要加强教育说服工作。
周嘉敏却是有些将信将疑：“哦？”