在后世的历史上，班智达死后，其徒弟八思巴与忽必烈一拍即合，一方奉上雪区的所有土地并服从忽必烈的统治；另一方则将所辖区域，包括中原与万里草原全部向藏传佛教全面开放。这使得中原王朝第一次将疆域覆盖了整个雪区，同时也使得藏传佛教第一次真正走出高原，成为传播最广的宗教之一。
其影响力，甚至超过了汉传佛教。
草原上的牧民，自那时起，也全成为了藏传佛教的信徒。
八思巴成为了名符其实的“帝师”。不得不说，他与忽必烈，都是拥有极高政治智慧的两个人。
当然，在赵权的这个历史上，这是不一定会发生的后话。
萨迦的班智达在凉州已经停留了数年，而阔端因为和林数年来的不断动荡，终于在蒙哥上位之后，才有精力与其师徒会面。
虽然双方已经大致达成了一些合作的协议，但是会面之后不久，班智达与阔端就先后病死。
如今，已经成为萨迦派新一任教主的八思巴，正在等着蒙哥汗的召见。
薛余到了凉州之后，也尝试着与八思巴师徒有过接触。然而，别说是和林，就是与阔端相比，南京府的影响也不足为班智达所重视。
哪所是阔端死后，八思巴也依然不太看好南京府。对他来说，辽东太远，而且无法支撑他成为雪区领袖的企图。
不过，通过凉州商会的努力，已经开通了从凉州直达逻些城（拉萨）的商路。虽然交易量还不大，而且路途太过遥远，根本没有太多的经济价值。但是，薛余却利用这条商路，终于联系到了前藏的一些势力。
目前还处于试探性的接触阶段，找到一个取代萨迦的教派，成为南京府的合作对象，应该是有这个可能的。
另外，在贺兰山中，薛余好不容易寻找到了梁家当年遗留下来的一个部族。男女老少加起来不到二百人，成年男子不过三十。
虽然有所疑虑，但是年方四十五年却已老态龙钟的族长，决定相信薛余，并接受他的帮助。
当护送着七八个年幼的孩子到南京府，并当面确认了梁申的身份之后，这支残留的部族终于成为了薛余开发大西北的最早班底。
如今，他们也成为了凉州商会的主要力量。
憨憨的史青，已经在阔端军中，成长为一个勇猛的百夫长。
西北的消息，看得赵权有些沉重。
不过好歹薛余已经站稳脚跟，接下去就是想办法如何将资源进行长距离的投放。
中原方面，主要是以张氏车马行随着驿道的建设，铺出越多的驿站。网络已经渐渐形成，但现在还不会动用这支隐藏的力量。
哪一天，当这些驿站可以将西北、中原与东北联成一体时，那才是它应当显示威力的时候。
其影响力，甚至超过了汉传佛教。
草原上的牧民，自那时起，也全成为了藏传佛教的信徒。
八思巴成为了名符其实的“帝师”。不得不说，他与忽必烈，都是拥有极高政治智慧的两个人。
当然，在赵权的这个历史上，这是不一定会发生的后话。
萨迦的班智达在凉州已经停留了数年，而阔端因为和林数年来的不断动荡，终于在蒙哥上位之后，才有精力与其师徒会面。
虽然双方已经大致达成了一些合作的协议，但是会面之后不久，班智达与阔端就先后病死。
如今，已经成为萨迦派新一任教主的八思巴，正在等着蒙哥汗的召见。
薛余到了凉州之后，也尝试着与八思巴师徒有过接触。然而，别说是和林，就是与阔端相比，南京府的影响也不足为班智达所重视。
哪所是阔端死后，八思巴也依然不太看好南京府。对他来说，辽东太远，而且无法支撑他成为雪区领袖的企图。
不过，通过凉州商会的努力，已经开通了从凉州直达逻些城（拉萨）的商路。虽然交易量还不大，而且路途太过遥远，根本没有太多的经济价值。但是，薛余却利用这条商路，终于联系到了前藏的一些势力。
目前还处于试探性的接触阶段，找到一个取代萨迦的教派，成为南京府的合作对象，应该是有这个可能的。
另外，在贺兰山中，薛余好不容易寻找到了梁家当年遗留下来的一个部族。男女老少加起来不到二百人，成年男子不过三十。
虽然有所疑虑，但是年方四十五年却已老态龙钟的族长，决定相信薛余，并接受他的帮助。
当护送着七八个年幼的孩子到南京府，并当面确认了梁申的身份之后，这支残留的部族终于成为了薛余开发大西北的最早班底。
如今，他们也成为了凉州商会的主要力量。
憨憨的史青，已经在阔端军中，成长为一个勇猛的百夫长。
西北的消息，看得赵权有些沉重。
不过好歹薛余已经站稳脚跟，接下去就是想办法如何将资源进行长距离的投放。
中原方面，主要是以张氏车马行随着驿道的建设，铺出越多的驿站。网络已经渐渐形成，但现在还不会动用这支隐藏的力量。
哪一天，当这些驿站可以将西北、中原与东北联成一体时，那才是它应当显示威力的时候。