耿先生在她的头上揉了一下：“不错。听的说法，可以先行在铝土中把锑提出来。然后再想办法提铝就行。火法炼金已经比我要强了。我和玉琳会偏向水法，也就是化学炼金上。”
“那里，这都是因为有了温度计，我瞎捉摸的。”玉清调皮地笑。
“这里用的米尺和衡器传出去了吗？”
“没有啊，不过匠作坊的很多工具都改了刻度。因为他们觉得拿水来做基准，是很方便的办法。温度，重量，长度，一看就一目了然。”
“确实是这样，只是算过的一斤，是外面的多少吗？”
“这个因为各地的钱不一样重。大家都相信开元宝，一钱四十三克到四十五克。以四十五克计。十六钱为一斤，为七百二十克。”玉清还是取的最大值，是为了减少他们用的一斤和外面的一斤的差异。实际上外面的称一斤的重量不超过七百克。
“不过外面的称大小不一，在六百五十克和七百克之间。因为这些年各地铸钱都乱了，楚国和蜀国用铁钱，还有一些在铜铁里面加了铅。大汉用的铜钱和银子。一斤有六百九十克。南唐一斤六百八十五克，相差不大。楚国和蜀国比较乱，一斤差异比较大。”
楚国和蜀国因为重商，可是偏偏商人常常采用大进小出的办法谋利，何况他们在铸造铁铅钱的时候，也没有严格起来，也严格不起来，因为他们还没有那么好的合金冶炼技术。
“可是外面的人并不用唐大尺，而用唐小尺。大尺只在宫廷营造使用。”玉琳要文静，胆小一些。
玉琳说的这个大小不是尺子的大小，而是长度的大小。
“外面的尺子要比营造尺小一分。江陵用一尺为二十七分五厘。一米为八十二分五厘，这是衙门丈量田亩用的。一些商家尺子一米仅有七十五分。通常说的一丈，也不过两米出一点而已。”玉清笑了。“其实，大家还是各用各的尺，营造坊那边就没改。前唐大家还不是各用各的。”
玉清说的各用各的尺子，是因为就算是前唐，营造用营造的尺子，户部丈量田地用的是尺子也比营造尺子小。要说比较准确的，还不是营造用尺子，而是宗庙礼仪，星历以及医药用的小尺。就是调钟律、测晷景、合汤药用小尺。而内外官司，都用大尺。小尺只有八寸，为二十四分五厘，它们用的一米只有七十三分五厘。这就是为什么商家自己做一个小尺子也没人真去追究的缘故，因为他们的尺子还要大那么一点点。
因为有这样的传统，玉清觉得改一下尺子没什么。反正大家用着方便就行。
耿先生却认为不是如此。因为王婉容提出的，玉清现在做的，实际上已经是一套体系。
度量衡的调整，以水做标准，确定的是一个最常见，最容易进行校核的大小和重量方法。除了大小和重量，还加进来了一个温度的概念。温度也应该算是度量衡中的一种，这是以前从来没有人准确进行测量过。而王婉容采用的是从水结冰到水沸腾的一个区间，作为度量的标准。
从而引申了另外一个概念，那就是固化和融化温度节点。而元素概念提出有一定的时间了，耿先生不仅要问：是不是所有的元素都有固态和液态两种形态？
这个疑问，其实早就在火法炼金的时候，耿先生已经有了的疑问。但是因为化骨水，也就是混合酸的使用，一些固态坚硬的东西会很快融化于酸之中，从而混淆了固态和液态的概念。她一直不能从中间清理出头绪出来。
而现在除了这些道术上的问题，还有就是以水作为度量衡的标准，就意味着，人们只要愿意，随时可以用水来校核，而不是现在朝廷同铜来进行校核。还有什么比水来得更加容易吗？
耿先生在南唐后宫，武库尚署令曾经来请教过为什么就是用铜还校核衡器，也还是会有差异。
当时耿先生只说应该以黄铜为准。
现在看来，即便是南唐也不能提炼出高纯度的铜。铜如此难得，叫老百姓如何来进行校核？
“那里，这都是因为有了温度计，我瞎捉摸的。”玉清调皮地笑。
“这里用的米尺和衡器传出去了吗？”
“没有啊，不过匠作坊的很多工具都改了刻度。因为他们觉得拿水来做基准，是很方便的办法。温度，重量，长度，一看就一目了然。”
“确实是这样，只是算过的一斤，是外面的多少吗？”
“这个因为各地的钱不一样重。大家都相信开元宝，一钱四十三克到四十五克。以四十五克计。十六钱为一斤，为七百二十克。”玉清还是取的最大值，是为了减少他们用的一斤和外面的一斤的差异。实际上外面的称一斤的重量不超过七百克。
“不过外面的称大小不一，在六百五十克和七百克之间。因为这些年各地铸钱都乱了，楚国和蜀国用铁钱，还有一些在铜铁里面加了铅。大汉用的铜钱和银子。一斤有六百九十克。南唐一斤六百八十五克，相差不大。楚国和蜀国比较乱，一斤差异比较大。”
楚国和蜀国因为重商，可是偏偏商人常常采用大进小出的办法谋利，何况他们在铸造铁铅钱的时候，也没有严格起来，也严格不起来，因为他们还没有那么好的合金冶炼技术。
“可是外面的人并不用唐大尺，而用唐小尺。大尺只在宫廷营造使用。”玉琳要文静，胆小一些。
玉琳说的这个大小不是尺子的大小，而是长度的大小。
“外面的尺子要比营造尺小一分。江陵用一尺为二十七分五厘。一米为八十二分五厘，这是衙门丈量田亩用的。一些商家尺子一米仅有七十五分。通常说的一丈，也不过两米出一点而已。”玉清笑了。“其实，大家还是各用各的尺，营造坊那边就没改。前唐大家还不是各用各的。”
玉清说的各用各的尺子，是因为就算是前唐，营造用营造的尺子，户部丈量田地用的是尺子也比营造尺子小。要说比较准确的，还不是营造用尺子，而是宗庙礼仪，星历以及医药用的小尺。就是调钟律、测晷景、合汤药用小尺。而内外官司，都用大尺。小尺只有八寸，为二十四分五厘，它们用的一米只有七十三分五厘。这就是为什么商家自己做一个小尺子也没人真去追究的缘故，因为他们的尺子还要大那么一点点。
因为有这样的传统，玉清觉得改一下尺子没什么。反正大家用着方便就行。
耿先生却认为不是如此。因为王婉容提出的，玉清现在做的，实际上已经是一套体系。
度量衡的调整，以水做标准，确定的是一个最常见，最容易进行校核的大小和重量方法。除了大小和重量，还加进来了一个温度的概念。温度也应该算是度量衡中的一种，这是以前从来没有人准确进行测量过。而王婉容采用的是从水结冰到水沸腾的一个区间，作为度量的标准。
从而引申了另外一个概念，那就是固化和融化温度节点。而元素概念提出有一定的时间了，耿先生不仅要问：是不是所有的元素都有固态和液态两种形态？
这个疑问，其实早就在火法炼金的时候，耿先生已经有了的疑问。但是因为化骨水，也就是混合酸的使用，一些固态坚硬的东西会很快融化于酸之中，从而混淆了固态和液态的概念。她一直不能从中间清理出头绪出来。
而现在除了这些道术上的问题，还有就是以水作为度量衡的标准，就意味着，人们只要愿意，随时可以用水来校核，而不是现在朝廷同铜来进行校核。还有什么比水来得更加容易吗？
耿先生在南唐后宫，武库尚署令曾经来请教过为什么就是用铜还校核衡器，也还是会有差异。
当时耿先生只说应该以黄铜为准。
现在看来，即便是南唐也不能提炼出高纯度的铜。铜如此难得，叫老百姓如何来进行校核？