《初术详解》同样是手抄本,开篇对于师门的术做了一个相对精简的说明。师门的术,即古术,源头已不可知,集成了方术、大巫、萨满等久已失传秘法,所以一直以来属于道统秘教的一支,并保持着相对的独立,因而师父会用到秘教九会坛城也不足为怪。

    全书主要记载了十六个术法,及其对应的符阵和咒言,而那些千奇百怪的文字,实际上是金文,师父称之为符文,由此可见古术一脉创始最早可以追溯到西周时期。

    何为初术,那就如同句子一般,是最为基础的术法,初十六术彼此组合融汇,发展成师门成百上千的复杂术法,其根本,始终离不开初十六术。

    为了方便我记忆,师父将十六术做成了一首短诗:

    驱缚引灭,

    疗纳固解。

    现锁请殇,

    静守刚清。

    十六术几乎囊括了方方面面,在追求修行的同时,还注重实用,所以师父再三强调这是基础,是建筑的地基,我如果不能将十六术吃透,日后学习其他法门可谓是难上加难。

    于是,又是背诵全文……

    不过我特别留意到末尾的著名,也就是写这本书的人,叫做秋子承。

    以接近白话文的形式写下这本书,可见这个人是近代人,甚至有在世的可能,所以就问起师父这个人的来历,方才得知秋子承是我的太师祖,也就是师父的师父的师父,早已过世。

    能够著书立说,并得到沿用,可见太师祖是一位多么了不起的人物。

    所谓代代相传,便是如此,前人的知识,通过后人的不断传承,达到生生不息。

    有时候我也很好奇,师父或师祖的那个年代,是一个战乱与动荡的年代,他们又是如何修行,如何面对着无数惊险和危难,一路走来,他们又成为了怎样的人物。而我是否有一天能够比肩甚至赶超他们。

    所谓乱世造英雄,能够在乱世之中走出来的人,绝对非同凡响。

    接下来的一个月,我又开始了朝五晚九的学习状态,加上学校开学,我一天除了睡觉,便陪伴着各种各样的书籍文字和无数天花乱坠的知识,让人叫苦不迭,脑容量严重不足。

    结果终归是好的,这样的魔鬼学习,让我终于将《初术详解》十六术学了个滚瓜烂熟,虽然没有实践经验,但是胜在倒背如流。

    而师父也在这一个月内,完成了另外一块托帕石的制作,他将其做成了一块石牌,并雕刻了精美的符文,不过这个符文只是纯粹的装饰,并无任何作用。

    做完这一切,师父说他要走了,他要回一趟师门,《百年浩劫录》上的内容太多,太过繁杂,他需要向师祖讨教和询问,至于下一次什么时候来,他自己也不清楚。他还严肃交代我,每日的功课不能落下,因为我基本背熟了《初术详解》,接下去需要练习的就是画符阵,并让其运转,发挥效果。这是一道坎,我需要自己跨过,师父说我天赋不错,问题不大,倒是给了我不小的信心。

    除此以外,师父还叮嘱我不要再随意使用金纹神护,只剩下两次,只能用在性命危难之际。我还因此一度责怪师父咒我要出事,有了十六术,我就有了本钱,即使师父不在,我也有能力应对各种麻烦。