天歌笑道“哈哈，这个小鸟儿，能有多少肉吃，不吃也罢，就是现在人也没有人吃这个吧！所以这一个根本就不用担心，但是古代好像有很多人吃燕肉呢！”
寒云道“姑娘好像对弱小，的东西都有自己的保护欲？”
天歌笑道“哈哈，这也是正常的呀，每个人都是善于保护弱小的东西，就跟谈恋爱一样，若是你和我是对象，你肯定愿意保护我弱小楚楚可怜的，不会喜欢我骂你打你吧？呵呵……”
寒云脸红道“不知道这是姑娘在说些什么，姑娘有些话一笑是开不得的，特别是在太子殿下的眼皮子底下，我不得不好好提醒你，就是有一天惹怒了殿下可就不好说了……”
天歌笑道“好吧，谢谢你提醒……”
难道这个世界上现在还有会害羞的男人？
寒云也觉得自己好像讲多了，和天歌还不熟，就讲了这么多，恐怕未免有点不妥，便打岔道“对了还有第四个个”其四、不食狗，因其「忠」古往今来，人们常说“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”终生随主，为主效劳，不可食也。狗是人类至善至忠的朋友，为人类服务，忠心耿耿。所以道教禁食狗肉，因其“忠”。龙虎山的道教文化渊远流长，道教养“神”、“处世”养生之术更具独到之处，我们常人虽不修道，但是也能从中汲取些许养分。”偶与一位老道长闲谈，仙风道骨的道人夹杂着乡音向我娓娓叙着第一代天师张道陵123岁羽化成仙，第五代、第十代、第十三代均在100岁以上，前二十六代天师都在90岁以上。立时肃然起敬，插话说，道家“养身”确有精妙之处，除了炼丹炼气养身之外，应该就是道文化中享誉全球的——“饮食养身”了吧。”
天歌，简直不敢相信自己的耳朵和眼睛，没想到不善于言辞的反应，居然说了这么多话，而且自己还插不上去了，这可真是不寻常啊，天歌以为，他根本就是个只会打架，的都不会说话的人呢。没想到他还有这样的一面。
寒云继续道“可是老人话锋一转，你这是常人以为，依我多年参道所见，历代天师除了炼丹、饮食方面异于常人、格外讲究外，老祖天师们对“处世养生”更为注重。愕然一惊，平静安详、与世无争的老者竟有这等处世哲学，我便央求老人帮我细细解读个中缘由，可是他只是身体北转，微微一笑，取来一束金香，边焚香边自语这些不是哇个（讲的），要慢慢感悟个（的）。说着，敲起木鱼，不再理我。”
天歌说既然还有，好不容易说几句话，也不忍心打断他，就由着他讲这个故事。
便说“后来呢？发生什么事情了！”
寒云道“由于这个疑虑一直萦绕在我脑海，所以在以后的工作、学习、生活，特别到天师府游览时，我总是格外留意观察府内的一草一木，一砖一瓦，以期能从某一件事物中发现不同，并能帮我解开心中谜团，好让我茅塞顿开，豁然开朗。可是，每每总是让我抱憾而归。一日，我漫步来到天师府后花园的百花塘，只见塘水青幽，香樟环绕，顿觉清风拂耳，仙境幻化。我给人们讲解到百花塘（也叫放生池）是历代天师地方，张天师有“四不吃”，有四种动物是张天师最尊敬、最推崇的，当家人捕获或友人惠赠到这四种动物，张天师便会来这里放生时，我顿悟，我何尝不能从张天师的“四不吃”中得到天师“处世”养生、长生的真谛呢！”
因老祖天师“处世养生”一直是我想深究的，所以我特想从“四不吃”中捕捉到一丝讯息，用以释然天师“处世”与“养生”之间真正的联系。通过翻看工具书，查阅史料，我明白了其中的一些奥秘。何谓“忠孝”？自古以“忠”、“孝”为尊。
书云“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。否则身虽在世，其心已死，是谓偷生。”这是教育我们要忠于国家，忠于家庭，不做有损其利益的任何事。同时，我们还要孝顺父母，尊敬师长，珍惜亲情，方谦谦君子，磊落男儿。记得范曾说过“身为男儿，一生之中可哭两次----国之将亡，痛哭于祖庙之外；母之将死，痛哭于帐帏之前。”
天歌说“委身低处，是韬光养晦的智慧，委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口气说话，总会有意外的收获。有的人自以为是，好为人师。却不知三人行必有我师，以谦逊的姿态向别人请教，汲取别人的智慧，从中得到启发和教益，从而形成自己的见解。其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。”
天歌心想，低调，是修身养性的境界低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。低调，不是压抑自身的，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱、淡泊名利的兄襟。如此，方能看到更高的人生境界。守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远。
守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。倘若没有压力，水是不会往高处流的；倘若没有操守，人是不会往低处走的。在物欲至上的纷纭俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。
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寒云道“姑娘好像对弱小，的东西都有自己的保护欲？”
天歌笑道“哈哈，这也是正常的呀，每个人都是善于保护弱小的东西，就跟谈恋爱一样，若是你和我是对象，你肯定愿意保护我弱小楚楚可怜的，不会喜欢我骂你打你吧？呵呵……”
寒云脸红道“不知道这是姑娘在说些什么，姑娘有些话一笑是开不得的，特别是在太子殿下的眼皮子底下，我不得不好好提醒你，就是有一天惹怒了殿下可就不好说了……”
天歌笑道“好吧，谢谢你提醒……”
难道这个世界上现在还有会害羞的男人？
寒云也觉得自己好像讲多了，和天歌还不熟，就讲了这么多，恐怕未免有点不妥，便打岔道“对了还有第四个个”其四、不食狗，因其「忠」古往今来，人们常说“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”终生随主，为主效劳，不可食也。狗是人类至善至忠的朋友，为人类服务，忠心耿耿。所以道教禁食狗肉，因其“忠”。龙虎山的道教文化渊远流长，道教养“神”、“处世”养生之术更具独到之处，我们常人虽不修道，但是也能从中汲取些许养分。”偶与一位老道长闲谈，仙风道骨的道人夹杂着乡音向我娓娓叙着第一代天师张道陵123岁羽化成仙，第五代、第十代、第十三代均在100岁以上，前二十六代天师都在90岁以上。立时肃然起敬，插话说，道家“养身”确有精妙之处，除了炼丹炼气养身之外，应该就是道文化中享誉全球的——“饮食养身”了吧。”
天歌，简直不敢相信自己的耳朵和眼睛，没想到不善于言辞的反应，居然说了这么多话，而且自己还插不上去了，这可真是不寻常啊，天歌以为，他根本就是个只会打架，的都不会说话的人呢。没想到他还有这样的一面。
寒云继续道“可是老人话锋一转，你这是常人以为，依我多年参道所见，历代天师除了炼丹、饮食方面异于常人、格外讲究外，老祖天师们对“处世养生”更为注重。愕然一惊，平静安详、与世无争的老者竟有这等处世哲学，我便央求老人帮我细细解读个中缘由，可是他只是身体北转，微微一笑，取来一束金香，边焚香边自语这些不是哇个（讲的），要慢慢感悟个（的）。说着，敲起木鱼，不再理我。”
天歌说既然还有，好不容易说几句话，也不忍心打断他，就由着他讲这个故事。
便说“后来呢？发生什么事情了！”
寒云道“由于这个疑虑一直萦绕在我脑海，所以在以后的工作、学习、生活，特别到天师府游览时，我总是格外留意观察府内的一草一木，一砖一瓦，以期能从某一件事物中发现不同，并能帮我解开心中谜团，好让我茅塞顿开，豁然开朗。可是，每每总是让我抱憾而归。一日，我漫步来到天师府后花园的百花塘，只见塘水青幽，香樟环绕，顿觉清风拂耳，仙境幻化。我给人们讲解到百花塘（也叫放生池）是历代天师地方，张天师有“四不吃”，有四种动物是张天师最尊敬、最推崇的，当家人捕获或友人惠赠到这四种动物，张天师便会来这里放生时，我顿悟，我何尝不能从张天师的“四不吃”中得到天师“处世”养生、长生的真谛呢！”
因老祖天师“处世养生”一直是我想深究的，所以我特想从“四不吃”中捕捉到一丝讯息，用以释然天师“处世”与“养生”之间真正的联系。通过翻看工具书，查阅史料，我明白了其中的一些奥秘。何谓“忠孝”？自古以“忠”、“孝”为尊。
书云“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。否则身虽在世，其心已死，是谓偷生。”这是教育我们要忠于国家，忠于家庭，不做有损其利益的任何事。同时，我们还要孝顺父母，尊敬师长，珍惜亲情，方谦谦君子，磊落男儿。记得范曾说过“身为男儿，一生之中可哭两次----国之将亡，痛哭于祖庙之外；母之将死，痛哭于帐帏之前。”
天歌说“委身低处，是韬光养晦的智慧，委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口气说话，总会有意外的收获。有的人自以为是，好为人师。却不知三人行必有我师，以谦逊的姿态向别人请教，汲取别人的智慧，从中得到启发和教益，从而形成自己的见解。其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。”
天歌心想，低调，是修身养性的境界低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。低调，不是压抑自身的，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱、淡泊名利的兄襟。如此，方能看到更高的人生境界。守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远。
守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。倘若没有压力，水是不会往高处流的；倘若没有操守，人是不会往低处走的。在物欲至上的纷纭俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。
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