天歌说:“殿下，说的这些，如果我都能做到了，那么我一定就可以休闲得道位列仙班吗？就不用再去做这个小小的宫女了，就能和太子殿下，平起平坐一起喝茶弄酒吗？”
俊彦太子道:“还有，别急……”
天歌说:“还有什么呀？这些已经够复杂了，我听起来都迷迷糊糊的，居然还有更多的，那这修仙得道也太难了吧！”
俊彦太子道:“吃得苦中苦，方为人上人，你吃苦都不愿意，做人上人都不愿意，那你还想做神仙，神仙是一般人能做得了的吗？你这简直是痴心妄想……”
天歌听太子教诲，脸红道:好吧，好吧，吃苦谁不会啊，我又不是没吃过苦，你急什么呀，还有什么你说就是了，尽管放招来我接得住的。”
俊彦太子道:“顿法，就是直接修炼神。道法修炼，本身就是从神开始的。通过对道法的领悟，和在生活中的行持，不断磨练意识。从高处着手，先慢后快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。但普通根器的人，按照常规方法修道，往往要好几辈子才能彻悟空性。如果能相互结合渐法和顿法，那么对于大多数人来说，应该是比较好的选择。”
天歌说:“那有哪个神仙，用过这种办法呢？”
俊彦太子道:“其实，本土的道家，从老子庄子开始，原本就是上乘顿法。只不过古中国人很聪明，能懂得把修持具体化，分化到各个层次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是出自老子《道德经》。道家的内容可能有很多糟粕，毕竟事物分化以后，应用和认识，就越来越复杂，专业性就越来越强。而大道是不断凝练浓缩的，是越往上修越简单，大道至简。因此，刚修炼的人，会觉得很复杂，千头万绪，不知道从何入手，但只要深入了，就会越修越简单。最后，甚至放下所有的思想概念法门，安住无量光中。大觉之音“心地无相法自透，性天有觉道先通，身似白云常自在，意若流水任西东。”
天歌说:“明白了这些就能修仙得道吗？”
俊彦太子道:“明了这些层次，修炼就会很快。很多人之所以修炼几十年都进展不大，因为很多时间都用在兜圈上了。如果要把精层次都学全了，再上气层次；到了气层次，把气层次都学全了，再上神层次……，那么，几百辈子都不够用。这些人在某个层次很久的人，看来好像博士，很权威，也可能很出名，但不是真正明了的人。明了的人可能没有太多知识，现代人可能会笑，你都不知道，怎么会明白？事实上，你只有先在高层次明白了，才会在低层次“知道”。渐法修炼就是先积累“知道”，达到“明白”的；而顿法修炼，是先“明白”，再“知道”的。”
天歌说:“那读书少的人，就不能修仙了？”
俊彦太子道:“也不是，一般的人也不需要读多少书，只要明白是非道理，人其实就是活个是非道理，再专业的事情，就交给那些专业人才去做就行了。你可以学道入门必备常识:求道七步文……”
天歌说:“我愿意学习……”
俊彦太子道:“自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心？吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。天尊曰:“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体祖师之言，当即著下《求道七步文》，仅愿此微薄之力，能使有善性者，则助其善，有道性者，则助其道。乃至大众向道之子，早承玄门正法，破尽歪道邪门，普利人我，只待炁荡诸天，我道兴隆。”
天歌说:“七步文，第一步做什么？”
俊彦太子道:“第一步:勤读经典，“由来富贵原是梦，未有神仙不读书”，诸道子求道之初未曾学道，多数不知，道为何物，再者无师承教，所谓“蓬莱隔弱水，常以经典为径。”诸善当以勤阅道书，初以经典为师，未通大理，当常看正统经教，以备求道之功。道德南华，诸仙语录，可阅之初识道体。《太上感应篇》等，可鉴以修道之初，人道为本。亦有《七真传》《金莲仙史》等前人所撰妙文，可以通古之意，明修道之艰。体仙道，感人道，纳古仙心传，此三者虽不能使初学者一时穷尽通达，但足顾求道初需。不识道体者，则不辩正邪。不明道德，乃至遇人不正，多数误入旁门而身不知。一旦堕入邪途，则酆都有名，再难往复。不学人道者，仙道亦远。《仙经》云:“欲修仙道，先尽人道。人道未尽，仙道远矣。”勤学道者自然明知此理，奈何如今求道者多，而如意者稀，只因多是心浮骛远，不肯务实勤学，所以不明真修之道，更有者摒弃人道而妄求仙道者，即如不知行而妄求跑也。道祖曰:“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”逝者如斯，当下抓紧次第，以望早修正道，方是至事。“莫道老时方学道，自古孤坟多少年！”。若能持以上之理勤阅典籍，则正法可认，道路可明，纵有徒口浪子捏造歪曲，亦不能欺，匪人骗子更是无从下手。”
天歌说:“第二步呢？”因为我听起来很简单呀，自己又不是坏人，虽说读书少，但是以后可以再慢慢的锻炼一下，这都是可以补得起来的，没什么难的。
俊彦太子道:“呵呵，别骄傲，知道一点事情就骄傲成这样……”
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俊彦太子道:“还有，别急……”
天歌说:“还有什么呀？这些已经够复杂了，我听起来都迷迷糊糊的，居然还有更多的，那这修仙得道也太难了吧！”
俊彦太子道:“吃得苦中苦，方为人上人，你吃苦都不愿意，做人上人都不愿意，那你还想做神仙，神仙是一般人能做得了的吗？你这简直是痴心妄想……”
天歌听太子教诲，脸红道:好吧，好吧，吃苦谁不会啊，我又不是没吃过苦，你急什么呀，还有什么你说就是了，尽管放招来我接得住的。”
俊彦太子道:“顿法，就是直接修炼神。道法修炼，本身就是从神开始的。通过对道法的领悟，和在生活中的行持，不断磨练意识。从高处着手，先慢后快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。但普通根器的人，按照常规方法修道，往往要好几辈子才能彻悟空性。如果能相互结合渐法和顿法，那么对于大多数人来说，应该是比较好的选择。”
天歌说:“那有哪个神仙，用过这种办法呢？”
俊彦太子道:“其实，本土的道家，从老子庄子开始，原本就是上乘顿法。只不过古中国人很聪明，能懂得把修持具体化，分化到各个层次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是出自老子《道德经》。道家的内容可能有很多糟粕，毕竟事物分化以后，应用和认识，就越来越复杂，专业性就越来越强。而大道是不断凝练浓缩的，是越往上修越简单，大道至简。因此，刚修炼的人，会觉得很复杂，千头万绪，不知道从何入手，但只要深入了，就会越修越简单。最后，甚至放下所有的思想概念法门，安住无量光中。大觉之音“心地无相法自透，性天有觉道先通，身似白云常自在，意若流水任西东。”
天歌说:“明白了这些就能修仙得道吗？”
俊彦太子道:“明了这些层次，修炼就会很快。很多人之所以修炼几十年都进展不大，因为很多时间都用在兜圈上了。如果要把精层次都学全了，再上气层次；到了气层次，把气层次都学全了，再上神层次……，那么，几百辈子都不够用。这些人在某个层次很久的人，看来好像博士，很权威，也可能很出名，但不是真正明了的人。明了的人可能没有太多知识，现代人可能会笑，你都不知道，怎么会明白？事实上，你只有先在高层次明白了，才会在低层次“知道”。渐法修炼就是先积累“知道”，达到“明白”的；而顿法修炼，是先“明白”，再“知道”的。”
天歌说:“那读书少的人，就不能修仙了？”
俊彦太子道:“也不是，一般的人也不需要读多少书，只要明白是非道理，人其实就是活个是非道理，再专业的事情，就交给那些专业人才去做就行了。你可以学道入门必备常识:求道七步文……”
天歌说:“我愿意学习……”
俊彦太子道:“自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子于求道途中正邪难辩，真法难闻，见者不识，识者难遇，更有者多被旁门蛊惑而不得醒悟，此景如何能不叫祖师痛心？吾昔时誓愿弘道嗣法，但见今日道风不振，身在玄门，自当难以苟善己身。天尊曰:“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷，善言于心，终身为宝。”吾今体祖师之言，当即著下《求道七步文》，仅愿此微薄之力，能使有善性者，则助其善，有道性者，则助其道。乃至大众向道之子，早承玄门正法，破尽歪道邪门，普利人我，只待炁荡诸天，我道兴隆。”
天歌说:“七步文，第一步做什么？”
俊彦太子道:“第一步:勤读经典，“由来富贵原是梦，未有神仙不读书”，诸道子求道之初未曾学道，多数不知，道为何物，再者无师承教，所谓“蓬莱隔弱水，常以经典为径。”诸善当以勤阅道书，初以经典为师，未通大理，当常看正统经教，以备求道之功。道德南华，诸仙语录，可阅之初识道体。《太上感应篇》等，可鉴以修道之初，人道为本。亦有《七真传》《金莲仙史》等前人所撰妙文，可以通古之意，明修道之艰。体仙道，感人道，纳古仙心传，此三者虽不能使初学者一时穷尽通达，但足顾求道初需。不识道体者，则不辩正邪。不明道德，乃至遇人不正，多数误入旁门而身不知。一旦堕入邪途，则酆都有名，再难往复。不学人道者，仙道亦远。《仙经》云:“欲修仙道，先尽人道。人道未尽，仙道远矣。”勤学道者自然明知此理，奈何如今求道者多，而如意者稀，只因多是心浮骛远，不肯务实勤学，所以不明真修之道，更有者摒弃人道而妄求仙道者，即如不知行而妄求跑也。道祖曰:“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”逝者如斯，当下抓紧次第，以望早修正道，方是至事。“莫道老时方学道，自古孤坟多少年！”。若能持以上之理勤阅典籍，则正法可认，道路可明，纵有徒口浪子捏造歪曲，亦不能欺，匪人骗子更是无从下手。”
天歌说:“第二步呢？”因为我听起来很简单呀，自己又不是坏人，虽说读书少，但是以后可以再慢慢的锻炼一下，这都是可以补得起来的，没什么难的。
俊彦太子道:“呵呵，别骄傲，知道一点事情就骄傲成这样……”
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