而大青牛回去之后，想着尉迟真金不在，收小弟的事不能耽搁，再说老是进山也麻烦，所以直接暗中将三只野兽留下，在村外面训练起来。
如此这般，可是给村里人坑苦了，吓得根本没人敢出去，就算结队出去，也不放心将老弱留在村里；而且经过大青牛的训练，那三只野兽也变精了，虽然还未成精，但村里人下套都抓不住。
至于大青牛，这货见村里人和三只野兽斗智斗勇，觉得有意思，还看热闹起来。
要不说妖就是妖，这大青牛就算跟了尉迟真金几十年，不说其妖性，就说对事物的认识上，还是与人有很大的不同。
其实别说妖了，就是人也如此，都说一样米养百样人，这话可是一点不假。
因为每个人生活的经历不同，接触到的东西不同，就会塑造成不同的三观，不同的认知。一家人两兄弟，父母一样的养大，但成人之后，三观依旧不一样，对事物的认知也不一样。甚至一个人不同阶段，对事物认知也会不同。
所以说人性是复杂的，也是多变的。
但无论怎么复杂，如何多变，石头就是石头，不能是水，因为这是人类普遍的认知。
有些认知可以付诸于文字，形成为规章制度，甚至法律法规，但更多的认知是无形的，是言传身教的，往小了说是家规家教，往大了说是道德品质。
所以一个人对事物的认知很重要，文字约束的只是一小部分，大部分的认知是无形的，而这种无形的认知更是重中之重。虽然是无意间塑造的，但关乎教养，关乎品德，更关乎后代。
（当然认知不等同于规则啊，成人的世界里玩就是不守规则！）
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如此这般，可是给村里人坑苦了，吓得根本没人敢出去，就算结队出去，也不放心将老弱留在村里；而且经过大青牛的训练，那三只野兽也变精了，虽然还未成精，但村里人下套都抓不住。
至于大青牛，这货见村里人和三只野兽斗智斗勇，觉得有意思，还看热闹起来。
要不说妖就是妖，这大青牛就算跟了尉迟真金几十年，不说其妖性，就说对事物的认识上，还是与人有很大的不同。
其实别说妖了，就是人也如此，都说一样米养百样人，这话可是一点不假。
因为每个人生活的经历不同，接触到的东西不同，就会塑造成不同的三观，不同的认知。一家人两兄弟，父母一样的养大，但成人之后，三观依旧不一样，对事物的认知也不一样。甚至一个人不同阶段，对事物认知也会不同。
所以说人性是复杂的，也是多变的。
但无论怎么复杂，如何多变，石头就是石头，不能是水，因为这是人类普遍的认知。
有些认知可以付诸于文字，形成为规章制度，甚至法律法规，但更多的认知是无形的，是言传身教的，往小了说是家规家教，往大了说是道德品质。
所以一个人对事物的认知很重要，文字约束的只是一小部分，大部分的认知是无形的，而这种无形的认知更是重中之重。虽然是无意间塑造的，但关乎教养，关乎品德，更关乎后代。
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