就像你收了人家的报酬。却不履行合同，那是要落埋怨的。要是小合同，人家隔三差五的打电话催你一番、烦你一下是很正常的事儿。如果是大合同，收了太多却始终不干活。那就不只是埋怨了，轻点的让你信用尽失，事业完蛋。重点把你告上法庭、关进监狱，再重点找人干掉你，甚至杀你全家泄愤也不是不可能的。
因之，当诸如玄门道教这些靠采气自我修持的修行流派。因为世界灵气元气尽皆被煞气污染，而逐渐败落的时候。如基督教、天主教、佛教这些靠收集信徒愿力修行的门派也衰落下来，从某种程度上来说，甚至衰败的更快。
首先，现在不比从前。从前的人信神信鬼，对神明的存在毫不质疑，对保佑自己的神明虔诚的近乎狂热。为神献身，为神而死都不在话下。
而现在，整个世界‘科学神教’一家独大，各个宗派的信徒教众们远不及从前那么虔诚，奉献的愿力极为有限。
就算现在的人口基数比从前翻了不知多少番，也然并卵。这种只是口头说说的信众就算一千、一万、十万、百万，奉献的信仰也未必及得上从前的一个狂信徒。
……
其次，现在的信徒们奉献信仰时，提出的要求实在与奉献的信仰不成比例。签的合同实在是太过霸王条款，比打劫还狠。
以前的人多单纯啊。大部分信徒们早晚三炷香，三叩九拜，求佛念经，虔诚信仰，顶多也就是求个全家平安。
这个要求，只要不是战乱年代，就算佛祖不保佑，出意外的也少之又少。所以，这些教派大可以把这些信仰全部收下来。至于其中少少的一些因为出了意外而无法完成的合同，尽可以用多一些的信仰来抵消掉。
一千个人求平安，最终出事儿的也顶多就是十个人，然后多花二十人的信仰去抵消抵消这出事儿的十个人的业力。相当于净赚九百七十人的信仰，这简直就是一本万利！
就像是保险公司一样，赔款额度与保付额度的比例，看起来很夸张。但是因为几率问题，赚的肯定比赔的多得多！
所以在古代，动不动听到这个人成了菩萨、那个人成了罗汉，这可不仅仅是以讹传讹，很多都是确有其事。
而现在，所谓信徒，一年半年的就拜一次，一次上三炷香、磕俩头，送出少少的一点信仰，就求发大财、求当大官、求绝症治愈、求老婆貌美如花一血尚在、求敌人破产得病死全家……
这种信仰之力，谁愿意收？别说信徒付出的这点愿力根本不足以达成心愿，就算勉强够了，费劲巴拉的达成信徒的愿望，就得到一丁一点的信仰，也不甘心啊。收获与付出太不成比例了。
这就相当于保险公司的保单，保险人只肯花两毛钱的保险费。却要求把意外险、医疗险、养老险、事业险、健康险……所有险种都包括在内，而且赔偿额度都是最少九位数。不但如此，人家还要求每年最少有八位数的投资分红……
这种保单，再有钱、再二.逼的保险公司，也不会干。谁干谁亏死！
所以，随着时代的发展，人心越来越复杂，‘科学神教’的势力越来越大，诸多以信仰为修行根本的教派也纷纷衰落下楼去。
因为无人收取，所以诸多教派，用以收集信仰愿力的神像、圣物上，无不充斥着大量混杂着无穷业力的无主信仰。及至今日，别说敢于收取，就算是懂得如何收取、如何使用的人都已经凤毛麟角。
就如李简透过窗户能够看到的那尊观音殿的金身佛像，在李简突破地巫后所祭炼出来的‘巫眼’中，就仿佛一枚巨大的灯泡，散放着如有实质的无量光华。
直冲天穹几乎弥塞天地的金色光华，是愿力、是信仰。夹杂在金色光华中，纠缠着每一缕愿力，朦朦胧胧如红雾一般的光华是业力。
小南山寺虽然不是什么名寺古刹，但也有一百多个年头的历史了。再加上作为整个海州市香火最盛的庙宇，就算没什么狂信的信徒，百多年的时间，也最少几千万人次的祭拜，再加上收集来的信仰无人取用，也足以积攒起堪称海量的信仰。
因之，当诸如玄门道教这些靠采气自我修持的修行流派。因为世界灵气元气尽皆被煞气污染，而逐渐败落的时候。如基督教、天主教、佛教这些靠收集信徒愿力修行的门派也衰落下来，从某种程度上来说，甚至衰败的更快。
首先，现在不比从前。从前的人信神信鬼，对神明的存在毫不质疑，对保佑自己的神明虔诚的近乎狂热。为神献身，为神而死都不在话下。
而现在，整个世界‘科学神教’一家独大，各个宗派的信徒教众们远不及从前那么虔诚，奉献的愿力极为有限。
就算现在的人口基数比从前翻了不知多少番，也然并卵。这种只是口头说说的信众就算一千、一万、十万、百万，奉献的信仰也未必及得上从前的一个狂信徒。
……
其次，现在的信徒们奉献信仰时，提出的要求实在与奉献的信仰不成比例。签的合同实在是太过霸王条款，比打劫还狠。
以前的人多单纯啊。大部分信徒们早晚三炷香，三叩九拜，求佛念经，虔诚信仰，顶多也就是求个全家平安。
这个要求，只要不是战乱年代，就算佛祖不保佑，出意外的也少之又少。所以，这些教派大可以把这些信仰全部收下来。至于其中少少的一些因为出了意外而无法完成的合同，尽可以用多一些的信仰来抵消掉。
一千个人求平安，最终出事儿的也顶多就是十个人，然后多花二十人的信仰去抵消抵消这出事儿的十个人的业力。相当于净赚九百七十人的信仰，这简直就是一本万利！
就像是保险公司一样，赔款额度与保付额度的比例，看起来很夸张。但是因为几率问题，赚的肯定比赔的多得多！
所以在古代，动不动听到这个人成了菩萨、那个人成了罗汉，这可不仅仅是以讹传讹，很多都是确有其事。
而现在，所谓信徒，一年半年的就拜一次，一次上三炷香、磕俩头，送出少少的一点信仰，就求发大财、求当大官、求绝症治愈、求老婆貌美如花一血尚在、求敌人破产得病死全家……
这种信仰之力，谁愿意收？别说信徒付出的这点愿力根本不足以达成心愿，就算勉强够了，费劲巴拉的达成信徒的愿望，就得到一丁一点的信仰，也不甘心啊。收获与付出太不成比例了。
这就相当于保险公司的保单，保险人只肯花两毛钱的保险费。却要求把意外险、医疗险、养老险、事业险、健康险……所有险种都包括在内，而且赔偿额度都是最少九位数。不但如此，人家还要求每年最少有八位数的投资分红……
这种保单，再有钱、再二.逼的保险公司，也不会干。谁干谁亏死！
所以，随着时代的发展，人心越来越复杂，‘科学神教’的势力越来越大，诸多以信仰为修行根本的教派也纷纷衰落下楼去。
因为无人收取，所以诸多教派，用以收集信仰愿力的神像、圣物上，无不充斥着大量混杂着无穷业力的无主信仰。及至今日，别说敢于收取，就算是懂得如何收取、如何使用的人都已经凤毛麟角。
就如李简透过窗户能够看到的那尊观音殿的金身佛像，在李简突破地巫后所祭炼出来的‘巫眼’中，就仿佛一枚巨大的灯泡，散放着如有实质的无量光华。
直冲天穹几乎弥塞天地的金色光华，是愿力、是信仰。夹杂在金色光华中，纠缠着每一缕愿力，朦朦胧胧如红雾一般的光华是业力。
小南山寺虽然不是什么名寺古刹，但也有一百多个年头的历史了。再加上作为整个海州市香火最盛的庙宇，就算没什么狂信的信徒，百多年的时间，也最少几千万人次的祭拜，再加上收集来的信仰无人取用，也足以积攒起堪称海量的信仰。