方言思考了片刻，念叨了几遍，总感觉怪怪的，他说道：“一个热带雨林岛屿，哪里见过什么雪，用雪儿命名不好。”
突然，他灵感爆发，急忙叫道：“姐，这个岛屿常年飘雨，从没见过飞雪，我们不如把它命名为“雪域岛”，让人遐想，使人向往。”
说到这里，他轻轻吻了思雨的额头，轻声说道：“我要把这个岛屿打造成一个医疗教育，科技研究，临床救治为一体的国际科技岛，让它为世界人民服务，让世界人民追捧它，向往它！因为这样的“雪域岛”才更安全，才更符合强国的心意。
思雨激动的说道：“雪域岛无雪，这个名字好，很有诗情画意，就这么定了，就叫“雪域岛”。真能打造的像夫君说的那样盛世，那样和平。我想，爸爸妈妈和哥哥嫂子们，也都能瞑目了。”
下午两点，在“安迪”副院长的陪同下，方言走进了剑桥大学医学院的科研大礼堂。
台下整整齐齐坐着数百多学生，黄白红棕黑人种，基本齐全了。看到“安迪”教授陪着一个华人学生走上了大讲台，大家都很惊讶，难道这就是“艾布特”院长说的那位医学天才吗？台下屏气凝神，都想第一时间听到“安迪”副院长的介绍。
看到台下学生秩序井然，“安迪”很是满意，他威严的扫视了全场，突然，提高声调说道：“同学们，今天有幸请来了，当今医学界最顶尖的天才，哈弗大学的永久教授，华夏御医，方言先生为大家讲课，请大家热烈的欢迎！”
狐疑归狐疑，这不影响“剑桥大学”的热情，刹那间，台下掌声雷动，经久不息…
掌声过后，“安迪”把讲台让给了方言，自己轻轻走下讲台，坐在台下几个教授的中间。
面对下面数百双眼睛，方言很坦然，他呵呵笑着说道：“很荣幸能站在这个讲台，诸位都是医学方面的精英，客气话我就不多说了，咱们就直奔主题吧！我今天讲的主题是“认识神经和理解神经”。
大家都知道，最早发现神经的人是古罗马时期的医学大师盖伦。他是公元129年——公元199年人，距今已经有四千多年历史了。被认为是仅次于希波克拉底的第二个医学权威，是最着名的医生、动物解剖学家和哲学家。
西班牙“卡哈尔”是举世公认的“神经科学之父”，他手绘的大量神经细胞图谱尽管已逾百年，但至今仍被用作教材，是神经科学研究的重要资料。
这都是西医学历史上最早也是最杰出的人，最早也可有四千六百多年了，可谓时代久远。
华夏医学也早在公元前2800年前，还是奴隶社会的上古时期。距今也有四千八百多年，就有关精神疾病的记载。最早约见于西元前十一世纪中国之殷代甲骨文中，已有「狂」的病名。在《诗经》、《易经》、《礼记》、《左传》中，也对精神疾病的症状、病因、治疗和预防等有片段之记载。
虽然时间远近不能代表医学研究的发达，更不能说明它的深度。但它已经提出了神经和精神这方面的病症和病源乃至病理了。为后人了解神经，研究精神病提供了可靠的依据，坚实的理论基础。
华夏春秋战国时代，卓越的代表人物扁鹊提出了，生病不是鬼神降灾所致，而主张阴、阳、风、雨、晦、明六气致病的理论，对精神病的病因探讨有一定影响。从他的医疗实践中总结出六不治。其中明确地提出，信巫不信医的人没办法治好精神病，他旗帜鲜明地反对迷信鬼神，提倡科学的态度，对当时医学的发展起到了促进作用。”
讲到这里，他环视了台下，发现一双双狐疑的眼神，一张张迷茫的神情。他知道，由于这些人对华夏史的陌生，导致对华夏医学的无知。这不能怨人家，这都是华夏百多年来，闭门锁国造成的恶果。
想解决这些历史隔阂，还需要时间，需要国际交流，需要相互的学习。
他继续讲道：我知道大家听的云三雾，不知所以。但请大家不要着急，耐心听下去，关于历史短板的问题，如果感兴趣，大家课后可以搜集华夏历史记载。这些疑虑也就会迎刃而解了。接下来，我给大家再说说中医解决神经疾病的方式方法。
华夏黄帝内经里面有《素问》与《灵枢》，这是最早最早的一部经典着作。这部书用朴素的唯物主义观点，论述了人体生理疾病防治，奠定了中医的理论基础。其阴阳五行脏象经络营卫气血等学说，组成了华夏医学的理论体系，也是精神病学的理论基础。
在《灵枢·癫狂篇》中，对癫狂的论述提出脏腑功能与精神活动的理论学说，并指出证治针药等理论根据和治疗原则。是华夏最早的精神病学的专篇论着。《内经》与《难经》同被公认为先秦时代的两大医学书籍，也是中医理论最古老的史籍渊源，讲究阴阳二界和五行学说。《难经》沿用《内经》的分类，并提出：“重阳则狂，重阴则癫”的看法，为区别癫与狂提供了根据。
突然，他灵感爆发，急忙叫道：“姐，这个岛屿常年飘雨，从没见过飞雪，我们不如把它命名为“雪域岛”，让人遐想，使人向往。”
说到这里，他轻轻吻了思雨的额头，轻声说道：“我要把这个岛屿打造成一个医疗教育，科技研究，临床救治为一体的国际科技岛，让它为世界人民服务，让世界人民追捧它，向往它！因为这样的“雪域岛”才更安全，才更符合强国的心意。
思雨激动的说道：“雪域岛无雪，这个名字好，很有诗情画意，就这么定了，就叫“雪域岛”。真能打造的像夫君说的那样盛世，那样和平。我想，爸爸妈妈和哥哥嫂子们，也都能瞑目了。”
下午两点，在“安迪”副院长的陪同下，方言走进了剑桥大学医学院的科研大礼堂。
台下整整齐齐坐着数百多学生，黄白红棕黑人种，基本齐全了。看到“安迪”教授陪着一个华人学生走上了大讲台，大家都很惊讶，难道这就是“艾布特”院长说的那位医学天才吗？台下屏气凝神，都想第一时间听到“安迪”副院长的介绍。
看到台下学生秩序井然，“安迪”很是满意，他威严的扫视了全场，突然，提高声调说道：“同学们，今天有幸请来了，当今医学界最顶尖的天才，哈弗大学的永久教授，华夏御医，方言先生为大家讲课，请大家热烈的欢迎！”
狐疑归狐疑，这不影响“剑桥大学”的热情，刹那间，台下掌声雷动，经久不息…
掌声过后，“安迪”把讲台让给了方言，自己轻轻走下讲台，坐在台下几个教授的中间。
面对下面数百双眼睛，方言很坦然，他呵呵笑着说道：“很荣幸能站在这个讲台，诸位都是医学方面的精英，客气话我就不多说了，咱们就直奔主题吧！我今天讲的主题是“认识神经和理解神经”。
大家都知道，最早发现神经的人是古罗马时期的医学大师盖伦。他是公元129年——公元199年人，距今已经有四千多年历史了。被认为是仅次于希波克拉底的第二个医学权威，是最着名的医生、动物解剖学家和哲学家。
西班牙“卡哈尔”是举世公认的“神经科学之父”，他手绘的大量神经细胞图谱尽管已逾百年，但至今仍被用作教材，是神经科学研究的重要资料。
这都是西医学历史上最早也是最杰出的人，最早也可有四千六百多年了，可谓时代久远。
华夏医学也早在公元前2800年前，还是奴隶社会的上古时期。距今也有四千八百多年，就有关精神疾病的记载。最早约见于西元前十一世纪中国之殷代甲骨文中，已有「狂」的病名。在《诗经》、《易经》、《礼记》、《左传》中，也对精神疾病的症状、病因、治疗和预防等有片段之记载。
虽然时间远近不能代表医学研究的发达，更不能说明它的深度。但它已经提出了神经和精神这方面的病症和病源乃至病理了。为后人了解神经，研究精神病提供了可靠的依据，坚实的理论基础。
华夏春秋战国时代，卓越的代表人物扁鹊提出了，生病不是鬼神降灾所致，而主张阴、阳、风、雨、晦、明六气致病的理论，对精神病的病因探讨有一定影响。从他的医疗实践中总结出六不治。其中明确地提出，信巫不信医的人没办法治好精神病，他旗帜鲜明地反对迷信鬼神，提倡科学的态度，对当时医学的发展起到了促进作用。”
讲到这里，他环视了台下，发现一双双狐疑的眼神，一张张迷茫的神情。他知道，由于这些人对华夏史的陌生，导致对华夏医学的无知。这不能怨人家，这都是华夏百多年来，闭门锁国造成的恶果。
想解决这些历史隔阂，还需要时间，需要国际交流，需要相互的学习。
他继续讲道：我知道大家听的云三雾，不知所以。但请大家不要着急，耐心听下去，关于历史短板的问题，如果感兴趣，大家课后可以搜集华夏历史记载。这些疑虑也就会迎刃而解了。接下来，我给大家再说说中医解决神经疾病的方式方法。
华夏黄帝内经里面有《素问》与《灵枢》，这是最早最早的一部经典着作。这部书用朴素的唯物主义观点，论述了人体生理疾病防治，奠定了中医的理论基础。其阴阳五行脏象经络营卫气血等学说，组成了华夏医学的理论体系，也是精神病学的理论基础。
在《灵枢·癫狂篇》中，对癫狂的论述提出脏腑功能与精神活动的理论学说，并指出证治针药等理论根据和治疗原则。是华夏最早的精神病学的专篇论着。《内经》与《难经》同被公认为先秦时代的两大医学书籍，也是中医理论最古老的史籍渊源，讲究阴阳二界和五行学说。《难经》沿用《内经》的分类，并提出：“重阳则狂，重阴则癫”的看法，为区别癫与狂提供了根据。