时间杀局！
时间是人人都要使用的观念，这种观念从远古延续到今天，在这样的观念上，却存在着天然的对立矛盾。
时间好似无沿的天地霸道，这种对立形式不是针对人类的，它是变化的体现，是存在于结构上的自然转变。
比如说，对于大曌这样的政权。大曌这样存在了两百六十年的古老帝国，它所面对的就是一个时间对立的问题，是客观上结构的变化过程。
它要兼容新时代的人，要么得有新政治，要么就得变革老的政权。
无论是哪一种选择，对大曌来说，都是必然变化，可这种变化体现在人身上，那就是生和死。
一个政权的变化是天崩地裂的，不说当权的人，就说说普通的人。
政权变了，很多老学科可能都要被取缔，新时代有新思想这是变化的必然。
比如你学了二十年一个社科领域，忽然被一个新规则取代了，那你这二十年岂不是就浪费了吗？
每一个学习知识的人，其实都是一个发展体的维护者，维护不了这个体系，你就是个废人。
就好比当年的儒学，儒学忽然被取缔了，那些研究了一辈子的人？如何平衡自己？未来有他们的位子吗？
在比如大曌改变一种政体，就相当于，把两百六十年的发展否定，制定新规则。
早就发展起来的人可能会损害好点，但那些努力了一百年，将要成功却一下子被拍死的人不造反吗？他们根本就没有机会转向。
时间的影响是全方位的一致，这些事情即使在李健城那个时代二十一世纪初也是一样的，所有人盯着财富，那无论获得财富的过程是怎么样的，终点必然就是一样集中的。
大多数人都在重复前人的时间，只有这样时间才能拥有连续发展的性能，我们所看到的事物一点点变化的原因就在这里。
是人类用自己的血肉在延续时间，不是时间在延续人类！
先行者抵达天堂，他们给后来者制定了一个在天堂之下的体系，这个体系接着往下衍生，就到了地狱。
这种时间实际上随着人口基数的扩大，两级分化也就越来越明显，天堂高不可攀，地狱深不见底，人间薄如纸片。
在放大眼光从整体来看，一个国家或者一个人的未来，实际上早就有它内部存在的各种因由决定，基础的就是人。
可是时间只有一个方向，只能选择部分的因由来发展出未来，因为在这里面确实存在序列问题，有些贴近更高序列权利的人就比一般人有更大的可能实现未来。
未来不是假的，是十年，二十年，三十年这样过来的，一个常人能等几个十年、二十年？
时间是人人都要使用的观念，这种观念从远古延续到今天，在这样的观念上，却存在着天然的对立矛盾。
时间好似无沿的天地霸道，这种对立形式不是针对人类的，它是变化的体现，是存在于结构上的自然转变。
比如说，对于大曌这样的政权。大曌这样存在了两百六十年的古老帝国，它所面对的就是一个时间对立的问题，是客观上结构的变化过程。
它要兼容新时代的人，要么得有新政治，要么就得变革老的政权。
无论是哪一种选择，对大曌来说，都是必然变化，可这种变化体现在人身上，那就是生和死。
一个政权的变化是天崩地裂的，不说当权的人，就说说普通的人。
政权变了，很多老学科可能都要被取缔，新时代有新思想这是变化的必然。
比如你学了二十年一个社科领域，忽然被一个新规则取代了，那你这二十年岂不是就浪费了吗？
每一个学习知识的人，其实都是一个发展体的维护者，维护不了这个体系，你就是个废人。
就好比当年的儒学，儒学忽然被取缔了，那些研究了一辈子的人？如何平衡自己？未来有他们的位子吗？
在比如大曌改变一种政体，就相当于，把两百六十年的发展否定，制定新规则。
早就发展起来的人可能会损害好点，但那些努力了一百年，将要成功却一下子被拍死的人不造反吗？他们根本就没有机会转向。
时间的影响是全方位的一致，这些事情即使在李健城那个时代二十一世纪初也是一样的，所有人盯着财富，那无论获得财富的过程是怎么样的，终点必然就是一样集中的。
大多数人都在重复前人的时间，只有这样时间才能拥有连续发展的性能，我们所看到的事物一点点变化的原因就在这里。
是人类用自己的血肉在延续时间，不是时间在延续人类！
先行者抵达天堂，他们给后来者制定了一个在天堂之下的体系，这个体系接着往下衍生，就到了地狱。
这种时间实际上随着人口基数的扩大，两级分化也就越来越明显，天堂高不可攀，地狱深不见底，人间薄如纸片。
在放大眼光从整体来看，一个国家或者一个人的未来，实际上早就有它内部存在的各种因由决定，基础的就是人。
可是时间只有一个方向，只能选择部分的因由来发展出未来，因为在这里面确实存在序列问题，有些贴近更高序列权利的人就比一般人有更大的可能实现未来。
未来不是假的，是十年，二十年，三十年这样过来的，一个常人能等几个十年、二十年？