奥默一直认为，聚餐是一种复杂的社交仪式。
通常来说，饮食主要服务于人们的生理需求，却也有着社会方面的属性。
它取决于历史和社会环境，并在如今已然成为一种社会行为——人们常常会为了讨论事情和解决问题而安排它，以至于进食本身成为了一种次要元素。
在柏德区里侧的魔界区福利院时，奥默便惯于一人用餐。
因为那片地界曾有着‘集体高于个人’的狂热时期，以至于在那之后，被压抑的个性得到反弹，直至如今都还强调着「个体社会」的概念。
个人主义与个人责任越来越受鼓励的结果，就是连进食都标榜着个体——你的盘子与你的那份食物充当着一种个人界限，而人们不会伸出这份界限。
所以可以想见，当奥默被莫里森.林顿领养并带到界门区时，他的思想观念受到了怎样的冲击与拓展。
毕竟这里的人连吃饭都是一个大碟乃至大碗，分食一道菜时尽显无序与混沌。
有种战争的残酷。
当然，以奥默那异于常人的适应性与接受能力，融入其中并不算是难题，甚至很快就要持家掌勺，面对家里餐具中不在少数的大碟与大碗。
他很快地跨越了大部分柏德人接触这类文化时会有的焦虑：‘和大家共享一盘菜时会格外困惑的想，自己该吃多少，该从哪里开始吃，自己能抢过其他同样饥饿的同伴么？’
从这层意义上，柏德人的别扭程度并不下于极东人。
当然，换成极东人恐怕还会亦真亦假地补一句：‘他们会不会吃不饱？’来谋取极东文化下特产的‘亚撒西’，但奥默终归是受到东炎文化的影响更多。
一想这些东西只会觉得不知所谓，尤其是这聚餐团队里还有着大半个企鹅物流。
能天使、可颂、德克萨斯、拉普兰德，虽然末尾那个算得勉强，但也能算大半。
莫斯提马还在外派远行，空小姐主业乃是topstar，物流早已成为闲暇间的消遣。
这听起来有几分百万富翁体验生活送外卖的微妙，暂且不表，伊斯先生却是一如既往长在了办公椅上，大抵与工位无法分离。
奥默常常觉得自己该推荐对方一份完善的劳动保障法，但当对方没有意见的时候，他也不应多此一举。
如此一来，便只剩下某只孽畜。
大帝本不会错过这样喧闹的场合，但他也确实选择了拒绝。
说着什么‘不想掺和你们这群人’里的老年台词，像个会死在断后的老东西，然后在看穿奥默想什么时跳起想给他一脚。
通常来说，饮食主要服务于人们的生理需求，却也有着社会方面的属性。
它取决于历史和社会环境，并在如今已然成为一种社会行为——人们常常会为了讨论事情和解决问题而安排它，以至于进食本身成为了一种次要元素。
在柏德区里侧的魔界区福利院时，奥默便惯于一人用餐。
因为那片地界曾有着‘集体高于个人’的狂热时期，以至于在那之后，被压抑的个性得到反弹，直至如今都还强调着「个体社会」的概念。
个人主义与个人责任越来越受鼓励的结果，就是连进食都标榜着个体——你的盘子与你的那份食物充当着一种个人界限，而人们不会伸出这份界限。
所以可以想见，当奥默被莫里森.林顿领养并带到界门区时，他的思想观念受到了怎样的冲击与拓展。
毕竟这里的人连吃饭都是一个大碟乃至大碗，分食一道菜时尽显无序与混沌。
有种战争的残酷。
当然，以奥默那异于常人的适应性与接受能力，融入其中并不算是难题，甚至很快就要持家掌勺，面对家里餐具中不在少数的大碟与大碗。
他很快地跨越了大部分柏德人接触这类文化时会有的焦虑：‘和大家共享一盘菜时会格外困惑的想，自己该吃多少，该从哪里开始吃，自己能抢过其他同样饥饿的同伴么？’
从这层意义上，柏德人的别扭程度并不下于极东人。
当然，换成极东人恐怕还会亦真亦假地补一句：‘他们会不会吃不饱？’来谋取极东文化下特产的‘亚撒西’，但奥默终归是受到东炎文化的影响更多。
一想这些东西只会觉得不知所谓，尤其是这聚餐团队里还有着大半个企鹅物流。
能天使、可颂、德克萨斯、拉普兰德，虽然末尾那个算得勉强，但也能算大半。
莫斯提马还在外派远行，空小姐主业乃是topstar，物流早已成为闲暇间的消遣。
这听起来有几分百万富翁体验生活送外卖的微妙，暂且不表，伊斯先生却是一如既往长在了办公椅上，大抵与工位无法分离。
奥默常常觉得自己该推荐对方一份完善的劳动保障法，但当对方没有意见的时候，他也不应多此一举。
如此一来，便只剩下某只孽畜。
大帝本不会错过这样喧闹的场合，但他也确实选择了拒绝。
说着什么‘不想掺和你们这群人’里的老年台词，像个会死在断后的老东西，然后在看穿奥默想什么时跳起想给他一脚。