世间各个修行地修行法门五花八门，都想说自己强，都想招揽更多天资卓绝的修行苗子，以积底蕴。
但从先秦开始，修行者的品阶划分，自然还是有个都被认可的说法的。
四品以下多如狗，任谁都不想多加描绘。
五品谓之贯通。
真气打通体内所有经络，血肉生机壮大，气力滋生。
六品谓之成玄。
真气可刚可柔，可以流于肌肤毛发，可以护体，可与玄兵符纹沟通。
七品谓之妙化。
真气极为凝练，不只可以贯涌凡物，而且可以如血肉之延伸，可以变化万千，有诸多妙用。
但八品谓之神通！
八品和七品之间，真气似乎明显界限，也是能够离体，也只是更为凝练。
然而难就难在这没有明显界限。
大唐所有修行地，一共一百多门修炼真气的法门，其中至少七十几门根本没有七品到八品的修行之法。
因为修炼这七十多门法门的修行者里面，从来都没有出过八品。
修行这些法门的，哪怕真气凝练得再强，也没有前辈的经验可以借鉴，也不知道自己这真气能开辟出什么样的神通。
七品到八品，是有个质的飞跃的。
关键就是开辟出特殊的神通。
因为有阴十娘和龙婆这样的伙伴，所以七品到八品的晋升之途，陈屠要了解得比寻常的修行者多得多。
开辟神通说起来简单，但实际上是前辈经验、自己的修行体悟、机缘、甚至误打误撞、再加上常年刻意修行之后，一个综合的结果。
以谢氏的听涛剑院为例，这四五十年来，无数优秀的年轻剑师来来去去，修行的法门是一样的，所修的剑法是一样的，但最终心境、体悟、资质，再加上意志力和性情的不同，最终只出了冯束青这一个开辟了神通的八品。
他这个八品明显还是比较弱的八品。
但从先秦开始，修行者的品阶划分，自然还是有个都被认可的说法的。
四品以下多如狗，任谁都不想多加描绘。
五品谓之贯通。
真气打通体内所有经络，血肉生机壮大，气力滋生。
六品谓之成玄。
真气可刚可柔，可以流于肌肤毛发，可以护体，可与玄兵符纹沟通。
七品谓之妙化。
真气极为凝练，不只可以贯涌凡物，而且可以如血肉之延伸，可以变化万千，有诸多妙用。
但八品谓之神通！
八品和七品之间，真气似乎明显界限，也是能够离体，也只是更为凝练。
然而难就难在这没有明显界限。
大唐所有修行地，一共一百多门修炼真气的法门，其中至少七十几门根本没有七品到八品的修行之法。
因为修炼这七十多门法门的修行者里面，从来都没有出过八品。
修行这些法门的，哪怕真气凝练得再强，也没有前辈的经验可以借鉴，也不知道自己这真气能开辟出什么样的神通。
七品到八品，是有个质的飞跃的。
关键就是开辟出特殊的神通。
因为有阴十娘和龙婆这样的伙伴，所以七品到八品的晋升之途，陈屠要了解得比寻常的修行者多得多。
开辟神通说起来简单，但实际上是前辈经验、自己的修行体悟、机缘、甚至误打误撞、再加上常年刻意修行之后，一个综合的结果。
以谢氏的听涛剑院为例，这四五十年来，无数优秀的年轻剑师来来去去，修行的法门是一样的，所修的剑法是一样的，但最终心境、体悟、资质，再加上意志力和性情的不同，最终只出了冯束青这一个开辟了神通的八品。
他这个八品明显还是比较弱的八品。