弱国无外交，但当国家强盛之际，外交却是堂而皇之，堪比战争的手段。
它可以，居高临下的给其他弱小，且对己方有所图的人，挖坑。
它可以，收对方为己用。
还可以，站在所谓的道德最高点，动辄对其他们人指点，然后合纵连横，拉拢分化，掌握主导权。
大元从元顺帝逃出大都那天，便土崩瓦解。即便后来元顺帝之子，还有元昭宗两位皇帝依旧对中原江山念念不忘，可他们也只能苟延残喘。
即使北元还能号令草原部族，拥有铁骑不下数十万，但他们从未学会如何中央集权。以至于现在草原分裂，各部拥兵自重，甚至自相残杀。
大明在军事上的打击之外，如此的外交手段就是必然。
爷俩定下调子，圣旨当日发出。
“买的里八剌，顺帝之孙，昭帝嫡子，元室煌煌贵胄。昔日客居京城，朕待如子侄，不以外族视之。待长成，恰逢昭帝无子，送往北还，以继元室大统，以全汉胡之亲善！”
“然，元室旧臣部将，王公大臣不修礼法，不顾伦常，窃据汗位，乾坤颠倒，雀占鸠巢，致使战火不断，江山社稷不得宁安。”
“每当思及此处，朕痛心疾首！”
“今，有买的里巴剌，亲善大明欲和亲为一家，朕心甚慰。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。汉胡苗番，皆为大明臣民，华夷一家！”
“买的里巴剌，前朝皇孙之身，心向大明而欲结两家之好，于天下百姓计，善莫大焉。钦此，大明永顺王爵世袭罔替，着其牧马边陲，以护国安。”
大明决了和亲的提议，但给了一个藩王的头衔，你买的里巴剌不得不接。不接，蛇鼠两端。接了，就是对大明称臣。
在纷乱的北元草原部族之中，大明埋了一颗雷，插了一根钉子。
相信，对于买的里巴剌来说，他虽然能看到这圣旨带来的坏处，更能看到所带来的好处，还有其中大明对他释放出的善意。
甚至，其他草原各部，在忽必烈后裔失去统治权之后，都能看到大明对他们释放出的招抚之意。
从大明立国以来，连年的经济封锁，已使得北元余孽草原各部中，有了许多不同意见。此时的招抚对他们而言，是突然之喜。不然连年交兵，他们的骑兵也不是地里长出来的野草，用之不尽。
历史上，大明初期，无论是老爷子还是后来的朱棣，都对北元残余进行过大规模的招抚。至于后来朱棣五次远征漠南，那是因为在靖难之时，明朝放松了对边境的震慑，需要再次确立武力威慑。
无论是招抚还是武力，大明都有资本。若真的没有资本，后来的战神也不会御驾亲征，他傻，文武百官还不傻呢。是去揍人，还是被人揍，大家还是分得清的。