面对着张煌言的劝阻。
吴争呵呵一声，道：“有明以来，锦衣卫、东厂、西厂，死在酷刑下平民百姓已不可计算，光是受过廷杖的朝廷官员就不计其数。以至于民间流传，如果一位明朝官员没进过大牢，没受过廷杖，他都不好意思承认他在大明朝做过官。
玄著兄，我不是个圣贤。人非圣贤孰能无过、有过能改，善莫大焉这一套，我向来嗤之以鼻，在当真遇到万恶不赦之徒时，就须酷刑严惩，即使是在以慈悲为怀的佛门之中，也有当头棒喝的霹雳手段。以德报怨，以何报德？”
说到此，吴争将那纸方案一把捏起，扔向蒋全义，“去告诉民众，本王准了！”
……。
陈洪范死了。
在三天后，他就抗不住了。
百姓在他的全身上下第一处肌肤上，用钢针刺上针孔，然后把猪鬃插进这些针孔里，让陈洪范亲眼看着他自己的血，顺着猪鬃一滴一滴地慢慢往下落。
那种身体上的痛苦，内心之中的恐惧，想喊又喊不出，想死又死不了的感觉，怕是十八层地狱也不过如此！
三天之后，当陈洪范的血即将流干，奄奄一息、尚未毙命之时，民众趁着他尚未死去，将他千刀万剐，片肉以喂狗，直至肢解而死。
在汉人数千年的潜意识里，“人非圣贤孰能无过，有过能改，善莫大焉”，然而汉人最不能容忍的就是汉奸，这看似是一种矛盾，可也正因为有此，华夏民族方才可以在历史长河中延续至今，每每遇到民族危亡之时，都能浴火重生。
堡垒总是从内部被攻破，内奸造成的危害往往大于外敌，这就是汉人数千年来的共识。
吴争离开秀水时，全城百姓皆自发地前来相送。
在百姓心中，吴争是自己人，不仅仅是自家人，他还有着悲天悯人的仁慈，也有着铲奸锄恶的雷霆，更主要的是吴争能与他们说得上话。
能与他们说得上话，便是自家人！
张煌言有些惆怅，他倒不是因为反对处死陈洪范和那些俘虏，而是自小所受的教育，让他觉得不该用如此暴虐的手段来杀死一个人。
这与他的人生观念有着强烈的冲突。
可面对着那些自发前来为吴争送行的百姓，他又感到吴争是对的。
这两种截然相反矛盾的相互挤压，让张煌言有些焦躁。
……。
“张苍水，你还在执拗我同意民众处置陈洪范这件事？”
吴争呵呵一声，道：“有明以来，锦衣卫、东厂、西厂，死在酷刑下平民百姓已不可计算，光是受过廷杖的朝廷官员就不计其数。以至于民间流传，如果一位明朝官员没进过大牢，没受过廷杖，他都不好意思承认他在大明朝做过官。
玄著兄，我不是个圣贤。人非圣贤孰能无过、有过能改，善莫大焉这一套，我向来嗤之以鼻，在当真遇到万恶不赦之徒时，就须酷刑严惩，即使是在以慈悲为怀的佛门之中，也有当头棒喝的霹雳手段。以德报怨，以何报德？”
说到此，吴争将那纸方案一把捏起，扔向蒋全义，“去告诉民众，本王准了！”
……。
陈洪范死了。
在三天后，他就抗不住了。
百姓在他的全身上下第一处肌肤上，用钢针刺上针孔，然后把猪鬃插进这些针孔里，让陈洪范亲眼看着他自己的血，顺着猪鬃一滴一滴地慢慢往下落。
那种身体上的痛苦，内心之中的恐惧，想喊又喊不出，想死又死不了的感觉，怕是十八层地狱也不过如此！
三天之后，当陈洪范的血即将流干，奄奄一息、尚未毙命之时，民众趁着他尚未死去，将他千刀万剐，片肉以喂狗，直至肢解而死。
在汉人数千年的潜意识里，“人非圣贤孰能无过，有过能改，善莫大焉”，然而汉人最不能容忍的就是汉奸，这看似是一种矛盾，可也正因为有此，华夏民族方才可以在历史长河中延续至今，每每遇到民族危亡之时，都能浴火重生。
堡垒总是从内部被攻破，内奸造成的危害往往大于外敌，这就是汉人数千年来的共识。
吴争离开秀水时，全城百姓皆自发地前来相送。
在百姓心中，吴争是自己人，不仅仅是自家人，他还有着悲天悯人的仁慈，也有着铲奸锄恶的雷霆，更主要的是吴争能与他们说得上话。
能与他们说得上话，便是自家人！
张煌言有些惆怅，他倒不是因为反对处死陈洪范和那些俘虏，而是自小所受的教育，让他觉得不该用如此暴虐的手段来杀死一个人。
这与他的人生观念有着强烈的冲突。
可面对着那些自发前来为吴争送行的百姓，他又感到吴争是对的。
这两种截然相反矛盾的相互挤压，让张煌言有些焦躁。
……。
“张苍水，你还在执拗我同意民众处置陈洪范这件事？”