初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人。
《易》有天地变化之道，为元炁方案之母。事、物的变化，遵循其中一切道理。
人道国运的显化亦然。
易之乾卦有六爻，表顺一切事物变化的阳面状态。自初九至上九，事物由初生至毁败，经历低谷、高潮，最后回归天地。
六爻之中，九五为尊。九五，飞龙在天。是一个事物经历充实藏拙、崭露头角、待时而动，一跃冲天达到最巅峰的时刻。
因此九五至尊。于是用九五指代天子，指代皇帝。
于一国而言，这一切的变化，实则皆可自人道国运的沸腾之中一目了然。
若嬴翌乃常人，那么他起势之时，于南阳之初，当为初九。内壮自身，外藏锋芒。
至他祭天开国之时，自登九五，为至尊。
然嬴翌并非常人，于大夏帝国而言，开国只是一个开始，而不是巅峰。夏鼎显化人道国运，其高其大，只九尺二寸。
亦即是说，大夏，或者嬴翌本身，如今才九二而已。九二，见龙在田，利见大人。
才刚刚崭露头角呐！
于此于时，正当奋发向上，拼力搏杀。
而大夏的一切变化，也同样是预示。
无论是大夏自身的建设，还是嬴翌对世界的展望，都才刚刚开始。
有朝一日，若夏鼎其高其大至九尺五寸，那么嬴翌的人生和大夏帝国，才真正算的达到了巅峰。到那个时候，才是考虑亢龙有悔之时。
话却是说多了。
嬴翌登上人道台，那台上夏鼎国运氤氲托着一颗三尺直径的玄黄金属球沉浮不定。
嬴翌双目里神魂之力犹如实质，投射出两道如利剑一样的光。他伸出手，指尖如细丝一样的血罡探入国运氤氲之中，在那金属球缭绕刻画着什么。
金属球面向嬴翌的这一面上，一块淡淡的光斑正在成型。而在光斑之外的其他球面，则一片混蒙。
不知过了多久，金属球上的光斑猛地一闪，但见夏鼎的金色氤氲里，一道如龙似蛇的国运之气飞腾出来，绕着那球转了一圈，最后一头扎入这块光斑。
《易》有天地变化之道，为元炁方案之母。事、物的变化，遵循其中一切道理。
人道国运的显化亦然。
易之乾卦有六爻，表顺一切事物变化的阳面状态。自初九至上九，事物由初生至毁败，经历低谷、高潮，最后回归天地。
六爻之中，九五为尊。九五，飞龙在天。是一个事物经历充实藏拙、崭露头角、待时而动，一跃冲天达到最巅峰的时刻。
因此九五至尊。于是用九五指代天子，指代皇帝。
于一国而言，这一切的变化，实则皆可自人道国运的沸腾之中一目了然。
若嬴翌乃常人，那么他起势之时，于南阳之初，当为初九。内壮自身，外藏锋芒。
至他祭天开国之时，自登九五，为至尊。
然嬴翌并非常人，于大夏帝国而言，开国只是一个开始，而不是巅峰。夏鼎显化人道国运，其高其大，只九尺二寸。
亦即是说，大夏，或者嬴翌本身，如今才九二而已。九二，见龙在田，利见大人。
才刚刚崭露头角呐！
于此于时，正当奋发向上，拼力搏杀。
而大夏的一切变化，也同样是预示。
无论是大夏自身的建设，还是嬴翌对世界的展望，都才刚刚开始。
有朝一日，若夏鼎其高其大至九尺五寸，那么嬴翌的人生和大夏帝国，才真正算的达到了巅峰。到那个时候，才是考虑亢龙有悔之时。
话却是说多了。
嬴翌登上人道台，那台上夏鼎国运氤氲托着一颗三尺直径的玄黄金属球沉浮不定。
嬴翌双目里神魂之力犹如实质，投射出两道如利剑一样的光。他伸出手，指尖如细丝一样的血罡探入国运氤氲之中，在那金属球缭绕刻画着什么。
金属球面向嬴翌的这一面上，一块淡淡的光斑正在成型。而在光斑之外的其他球面，则一片混蒙。
不知过了多久，金属球上的光斑猛地一闪，但见夏鼎的金色氤氲里，一道如龙似蛇的国运之气飞腾出来，绕着那球转了一圈，最后一头扎入这块光斑。