海纳百川，有容乃大。
大夏帝国的发展，同样建立在对外征服的基础之上。
每一个世界，无论它多落后，只要有文明，那就有其独到之处。
在第一界，嬴翌亲手镇压了灭世黑手，在以人道国运炼化的过程中，获得了修持神魂的粗浅法门。结合原本的观想图，诞生出《武经-神魂篇》的基础框架。
第二界的真气修行之法，亦是全民进化的有力补充。
四十五个世界，每个世界都有可取之处。无论是在文化、技术、资源等各个方面，都对帝国的发展，起到了推动作用。
时至今日，一部《武经》，三个组成部分：《炼体篇》、《真气篇》、《神魂篇》，都已经尽善尽美。汲取四十五个世界的精华，添加嬴翌自身的体悟，并经过人道推演功能的完善，到现在已经达到圆满。
以后征服再多的世界，也没办法将《武经》再作提升了。
如今的《武经》，已经得到升华。
最初武经只有炼体篇，而针对的是帝国本星子民的身体和血脉结构。如今的炼体篇，融合各个世界在这方面的精华，升华到孕育生命力的层次。
也就是说无论什么种族，炼体篇都合适。
是人形的，还是类人形的，亦或者非人形的，统统适应。
至于真气篇，同样升华到适应帝国任何一个形态的子民。
神魂篇则不必赘言，神魂不同于血肉，没有具体的形状，修持的法门完全可以一致。
一部《武经》，包含了血肉智慧生物进化的一切路子。三大篇章，都是迄今为止最稳固，最平和，最有潜力的修行法门。
只要持之以恒，帝国绝大多数的百姓，都能凭借其中的法门，将自身的体魄修行到15，神魂修行到13。
不存在走火入魔，按部就班，只会越来越强，不会把自己修的五劳七伤。这不存在。
这才是《武经》可以普及的真正原因。没有危险，才能大规模普及。有危险，便没有普及可能性。
实际上《武经》之中还有一篇，为杀法战技。皆是嬴翌没事的时候推导出来的厉害杀法。但禁止流落民间，只在军中教授。
当然，民间并非没有杀法战技。一些在这方面有天赋的自然可以钻研出相应的技法。但比起嬴翌高屋建瓴，甚至用人道推演功能推演，便不可同日而语。
何况民间的杀法战技，官方亦有搜集。任何一个人，只要创造出一种杀法战技，便可在探索者工会登记，评级，然后得到相应的奖励。而对于民间百姓而言，他们创造的战技，没有藏着掖着的必要。大夏帝国可不是百年前的古时代，社会风气更开放，敝帚自珍的事也许有，但极少。再则民间创造的技法在军队面前没有任何优势，没有优势的东西，就更没有藏着掖着的必要了。
大夏帝国的发展，同样建立在对外征服的基础之上。
每一个世界，无论它多落后，只要有文明，那就有其独到之处。
在第一界，嬴翌亲手镇压了灭世黑手，在以人道国运炼化的过程中，获得了修持神魂的粗浅法门。结合原本的观想图，诞生出《武经-神魂篇》的基础框架。
第二界的真气修行之法，亦是全民进化的有力补充。
四十五个世界，每个世界都有可取之处。无论是在文化、技术、资源等各个方面，都对帝国的发展，起到了推动作用。
时至今日，一部《武经》，三个组成部分：《炼体篇》、《真气篇》、《神魂篇》，都已经尽善尽美。汲取四十五个世界的精华，添加嬴翌自身的体悟，并经过人道推演功能的完善，到现在已经达到圆满。
以后征服再多的世界，也没办法将《武经》再作提升了。
如今的《武经》，已经得到升华。
最初武经只有炼体篇，而针对的是帝国本星子民的身体和血脉结构。如今的炼体篇，融合各个世界在这方面的精华，升华到孕育生命力的层次。
也就是说无论什么种族，炼体篇都合适。
是人形的，还是类人形的，亦或者非人形的，统统适应。
至于真气篇，同样升华到适应帝国任何一个形态的子民。
神魂篇则不必赘言，神魂不同于血肉，没有具体的形状，修持的法门完全可以一致。
一部《武经》，包含了血肉智慧生物进化的一切路子。三大篇章，都是迄今为止最稳固，最平和，最有潜力的修行法门。
只要持之以恒，帝国绝大多数的百姓，都能凭借其中的法门，将自身的体魄修行到15，神魂修行到13。
不存在走火入魔，按部就班，只会越来越强，不会把自己修的五劳七伤。这不存在。
这才是《武经》可以普及的真正原因。没有危险，才能大规模普及。有危险，便没有普及可能性。
实际上《武经》之中还有一篇，为杀法战技。皆是嬴翌没事的时候推导出来的厉害杀法。但禁止流落民间，只在军中教授。
当然，民间并非没有杀法战技。一些在这方面有天赋的自然可以钻研出相应的技法。但比起嬴翌高屋建瓴，甚至用人道推演功能推演，便不可同日而语。
何况民间的杀法战技，官方亦有搜集。任何一个人，只要创造出一种杀法战技，便可在探索者工会登记，评级，然后得到相应的奖励。而对于民间百姓而言，他们创造的战技，没有藏着掖着的必要。大夏帝国可不是百年前的古时代，社会风气更开放，敝帚自珍的事也许有，但极少。再则民间创造的技法在军队面前没有任何优势，没有优势的东西，就更没有藏着掖着的必要了。