天元境，是修士真正开眼见道的关键一步。
修士的道心、道性，在这一境界将进入一个崭新的层次。
道之‘一’，由此而始。
于大众修士而言，真灵根性，就是在这个境界逐渐展现奥秘。
天元境的‘一’，就是要围绕以真灵根性所属，构建属于自己的独特的道种。
这是种下种子的关键境界，是修士首次直面大道的时刻。
赵昱的‘一’，就是时空五行。以真灵根性所属之时空为基，辅以五行为架，共同撑起了赵昱的‘一’。
这是赵昱对大道的认知，是独属于他自己的，与任何人无关。就算有走上相同方向的人，也是以时空五行构筑道种，但在精微之处，却必定因人而异。
就算是一块小小的石头，每个人的看法和认知也都不尽相同。何况是道呢？
修持五行大道的人，不一定能修成五色神光。有的人却能。这就是不同的人，对同一种大道不同理解的体现。
因此，仙道的无穷尽，在这一境界，展露的淋漓尽致。
就算是修行同种法门的人，也会在这里，走上不同的道路，趋于相异。
赵昱的心很大，五行时空，包罗万象，要真正修的通透，其难度可想而知。但也正因如此，才显得弥足珍贵。同时，他也有足够的本钱。他有足够深厚的底蕴和足够牢固的基础。
其他的修士，到了这一境界，就算心大，也有心无力。根基不固，心大也是枉然。
有的东西错过了，就无法弥补。建成了一座大楼，回过头来一看，哎呀，这里不太好看，能不能重来？能啊，推到了大楼重建吧。
那就要看推到了大楼之后，还有没有多余的寿元了。
而这，只是一个浅显的比喻。对修士来说，错过的境界，根本无法弥补。因为是自己选择并走出来的一条路。自己否定了这条路，就等于放弃了大道，没有重来的可能。
修士可以被打碎肉身，打破元神，剩下一道神念也能重生。但心中的信念，却绝对不能动摇。一旦动摇，觉得自己不对头，道心崩溃就在眼前。
如御神通那般神念重生，是因为他被赵昱所杀，他并没有放弃自己的道，道心还在，境界还在。与要推到自己房子，重新再来，是截然不同的。
这说明了一点，那就是修士的道心，是不容动摇的。
凡人的信念若被摧毁，还有可能变成精神病呢。何况修士？
修士的道心、道性，在这一境界将进入一个崭新的层次。
道之‘一’，由此而始。
于大众修士而言，真灵根性，就是在这个境界逐渐展现奥秘。
天元境的‘一’，就是要围绕以真灵根性所属，构建属于自己的独特的道种。
这是种下种子的关键境界，是修士首次直面大道的时刻。
赵昱的‘一’，就是时空五行。以真灵根性所属之时空为基，辅以五行为架，共同撑起了赵昱的‘一’。
这是赵昱对大道的认知，是独属于他自己的，与任何人无关。就算有走上相同方向的人，也是以时空五行构筑道种，但在精微之处，却必定因人而异。
就算是一块小小的石头，每个人的看法和认知也都不尽相同。何况是道呢？
修持五行大道的人，不一定能修成五色神光。有的人却能。这就是不同的人，对同一种大道不同理解的体现。
因此，仙道的无穷尽，在这一境界，展露的淋漓尽致。
就算是修行同种法门的人，也会在这里，走上不同的道路，趋于相异。
赵昱的心很大，五行时空，包罗万象，要真正修的通透，其难度可想而知。但也正因如此，才显得弥足珍贵。同时，他也有足够的本钱。他有足够深厚的底蕴和足够牢固的基础。
其他的修士，到了这一境界，就算心大，也有心无力。根基不固，心大也是枉然。
有的东西错过了，就无法弥补。建成了一座大楼，回过头来一看，哎呀，这里不太好看，能不能重来？能啊，推到了大楼重建吧。
那就要看推到了大楼之后，还有没有多余的寿元了。
而这，只是一个浅显的比喻。对修士来说，错过的境界，根本无法弥补。因为是自己选择并走出来的一条路。自己否定了这条路，就等于放弃了大道，没有重来的可能。
修士可以被打碎肉身，打破元神，剩下一道神念也能重生。但心中的信念，却绝对不能动摇。一旦动摇，觉得自己不对头，道心崩溃就在眼前。
如御神通那般神念重生，是因为他被赵昱所杀，他并没有放弃自己的道，道心还在，境界还在。与要推到自己房子，重新再来，是截然不同的。
这说明了一点，那就是修士的道心，是不容动摇的。
凡人的信念若被摧毁，还有可能变成精神病呢。何况修士？