经过数月的时间之后，许都城内逐渐安定了下来。但是在整个汉室天下，公孙白的称帝，却无疑是扔下了一颗重磅炸弹，激起了千层浪。
姑且不说江南和江东的士人，对公孙白口诛笔伐，甚至有人扎了木偶刻上公孙白的名字每天用针扎泄愤，即便是在公孙白的势力范围内的北面十州，也有不少人对公孙白破口大骂，甚至还有好几个地方出现了造反。
只是反对的终究是少数，几处造反的人数都未超过千人，影响范围不过波及一郡一县，持续时间未有超过一月者，便已被扑灭。
百姓已安居乐业，有田种，有饭吃，有衣穿，谁特么那么傻跟着你去造反掉脑袋？对于大多数世家大族来说，老子管你天下姓刘还是姓公孙，自己的家族千年传承不倒才是正经，如今在燕帝的治下赚得盆满钵满的，只有有病的才去造反，卫家和梁家的血淋淋的例子还摆在那里呢。
所以北面总体来说，几乎没有什么大的动乱，最多只是有点小插曲而已。
至于江南和江东，无论是代表官方的孙策和刘表，还是那些叽叽歪歪的士人，对公孙白来说根本不屑一顾，反正迟早要打过去的。
然而，公孙白万万想不到，居然在民间还有人为他再洗一波地，而且洗的还算比较干净。
这次洗地来自一句谶语。
“代汉者，当涂高也！”
这是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。当年汉武帝感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”，这句话给了很多有野心者无限遐想。
其实秦汉时的谶语很多应验的，其中最著名的一句就是“楚虽三户，亡秦必楚”。首先举起推翻秦朝保证大旗的陈胜、吴广是楚人，击溃秦军主力的项羽是楚人，最后彻底覆灭秦朝的刘邦也是楚人，“亡秦必楚”正应其谶。
可是“代汉者，当涂高也！”却令人不知所谓。
历史上的李傕笃信巫术，当年李傕破长安后，女巫道人对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”可惜历史上的李傕只是昙花一现，很快就被人所灭。
袁术，字公路，路同途，途与涂同音，袁术认为自己四世三公，又应了五德循环的顺序，而且还得了传国玉玺，必然是顺天应人的代汉者，可惜他的称帝只是加速了他的灭亡而已。
黄初元年，汉太史丞许芝上书云：“魏之代汉，见于图谶，其事甚众。”他的解释也较象形：“魏’也；象魏者，两观闕是也；当道而高大者。”高，在里不是理解为高水平，高手，而是因为曹操受封的“魏字，有高大的意思，或者可以向高大的意思上理解，通“巍”，所以魏必须代汉。但是曹魏尚未统一全国，甚至连蜀汉都还没被灭就被晋国所代。
那些自认为是“涂高”者，就没有一个代汉成功的。
而大燕代汉，在朝野之间，却流传着一个听起来很合理而且很牛逼的解释。
“涂”者，通“途”也，燕帝身怀仙术已是被很多人所证实的事情，甚至包括他的敌人。仙术自然来自天上，燕帝从通天之途而来，当可称之谓“途高”，此其一也。
“涂高”者，同“高徒”也，燕帝之仙术，乃泰一神梦中所传，即位泰一神之高徒也，此其二也。
“涂”者，同“图”也，燕帝祭天当日，燕雀高翔，成“大燕兴天下平”之字形图，可谓“图高”也，此其三也。
三者合一，再加上当日鸟雀呈祥，则足可证明燕帝便是代汉的真命天子，顺天应命，乃天道也！
姑且不说江南和江东的士人，对公孙白口诛笔伐，甚至有人扎了木偶刻上公孙白的名字每天用针扎泄愤，即便是在公孙白的势力范围内的北面十州，也有不少人对公孙白破口大骂，甚至还有好几个地方出现了造反。
只是反对的终究是少数，几处造反的人数都未超过千人，影响范围不过波及一郡一县，持续时间未有超过一月者，便已被扑灭。
百姓已安居乐业，有田种，有饭吃，有衣穿，谁特么那么傻跟着你去造反掉脑袋？对于大多数世家大族来说，老子管你天下姓刘还是姓公孙，自己的家族千年传承不倒才是正经，如今在燕帝的治下赚得盆满钵满的，只有有病的才去造反，卫家和梁家的血淋淋的例子还摆在那里呢。
所以北面总体来说，几乎没有什么大的动乱，最多只是有点小插曲而已。
至于江南和江东，无论是代表官方的孙策和刘表，还是那些叽叽歪歪的士人，对公孙白来说根本不屑一顾，反正迟早要打过去的。
然而，公孙白万万想不到，居然在民间还有人为他再洗一波地，而且洗的还算比较干净。
这次洗地来自一句谶语。
“代汉者，当涂高也！”
这是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。当年汉武帝感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”，这句话给了很多有野心者无限遐想。
其实秦汉时的谶语很多应验的，其中最著名的一句就是“楚虽三户，亡秦必楚”。首先举起推翻秦朝保证大旗的陈胜、吴广是楚人，击溃秦军主力的项羽是楚人，最后彻底覆灭秦朝的刘邦也是楚人，“亡秦必楚”正应其谶。
可是“代汉者，当涂高也！”却令人不知所谓。
历史上的李傕笃信巫术，当年李傕破长安后，女巫道人对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”可惜历史上的李傕只是昙花一现，很快就被人所灭。
袁术，字公路，路同途，途与涂同音，袁术认为自己四世三公，又应了五德循环的顺序，而且还得了传国玉玺，必然是顺天应人的代汉者，可惜他的称帝只是加速了他的灭亡而已。
黄初元年，汉太史丞许芝上书云：“魏之代汉，见于图谶，其事甚众。”他的解释也较象形：“魏’也；象魏者，两观闕是也；当道而高大者。”高，在里不是理解为高水平，高手，而是因为曹操受封的“魏字，有高大的意思，或者可以向高大的意思上理解，通“巍”，所以魏必须代汉。但是曹魏尚未统一全国，甚至连蜀汉都还没被灭就被晋国所代。
那些自认为是“涂高”者，就没有一个代汉成功的。
而大燕代汉，在朝野之间，却流传着一个听起来很合理而且很牛逼的解释。
“涂”者，通“途”也，燕帝身怀仙术已是被很多人所证实的事情，甚至包括他的敌人。仙术自然来自天上，燕帝从通天之途而来，当可称之谓“途高”，此其一也。
“涂高”者，同“高徒”也，燕帝之仙术，乃泰一神梦中所传，即位泰一神之高徒也，此其二也。
“涂”者，同“图”也，燕帝祭天当日，燕雀高翔，成“大燕兴天下平”之字形图，可谓“图高”也，此其三也。
三者合一，再加上当日鸟雀呈祥，则足可证明燕帝便是代汉的真命天子，顺天应命，乃天道也！