丛林中雾气蓬勃，犹如世外的天宫一般，众人迎接到了警戒组的到来，李硕踉踉跄跄的慌奔而至，寺里陪朱则是尾随其后，嘴上却不定滴嘟囔着。
“瞪尼；卡某瞪尼，哎队掌咱们不..、不能在前行了，刚刚我们闯过了整片的天葬区域，没有、没有当地的巫师向导；外人是不可，是不可擅自闯入的。”
壬嘉华望着寺里陪朱神态，断断续续的言语到不像苟笑这，当然对于藏地习俗，自己的内心也是疑惑无比，通过这些年的训练，多多少少也是了解一些这里的习惯，毕竟这里是自治区。
李硕此时正靠在一颗不太健壮的弯树上，嘴中叼着根草根说道；陪朱;你说“这事儿不能有说头吧，在一个咱们也是无意穿过的，我怎么只听过土葬和火葬，至于你嘴上的葬法念叨念叨呗？”
这时队伍中的目光，纷纷落在了寺里陪朱的身上，纷纷待等他的回答，就连刚刚赤红耳目的张启目光也所炽热，俗话说好奇是人心的本性，毕竟越是稀少的东西往往人们更会留意。
深林中浓雾此刻一会儿化作了凉风，一会儿变成了小露珠砸在了众人的脸上，寺里陪朱好像终于下了什么决定，猛然起身：
“好。爸拉他本是不准我，对外人叙说那些忌讳的事情的，既然大家都是战友坚谱，今个拉到一起不容易，额就说来听听！”
“天丈是窝门的五葬之一，当然这里还有火丈、水丈、土丈，额们这里最高贵是塔葬、最神秘的就是窝门刚刚所过之地，并且只有德高望重的巫师在，才配大礼发展的举行！”
“爸拉曾提及过，土葬是属于恶魔的祭祀的陪葬，唯有犯过重错、又或者不被人认可的人，才会准备的遗留得。”
你们不明白，按照爸拉的说法，逝者被埋在土里是不能够轮回，只有饱受了孤独的冷藏，受尽了生前的洗礼才可踏入轮回，不仅仅是这样，如果驱体被风吹到，灵魂就如同弯刀扣骨一般，亲人不但不会安心，甚至会感受着风雨迎来的麻痛，如果驱体暴露被雨淋到；那就犹如万箭穿心一样，灵魂将始终不能够获得重生！”
所以额们丈地不喜两者；至于火丈燃取肉身，窝门也是暂时无法接受得，天丈、水丈；它们俩个是每当逝者去世前的遗属，家人遵从逝者生前的遗愿，在寻找一名称职的“背尸者进行施礼。”
据说背尸者，都会穿一些奇怪的服饰，材质上都是用绸子配做而成，他们最亮眼的是腰间扎着丹青色丝带，偶意是用于后人的子嗣青出于蓝而胜于蓝，并且它们的服装件数，也很是有讲究，一般都会是五、七、九；不管如何变动，都不会成为双数。
背尸者当准备妥当之后，按照丧家标记好的路线行走赶往聚阴石，俗话说男女有别，生死路合，左阳午马、右阴丑牛；按照不同的性别背到指定的地点；在由贡吧高僧进行超度。
贡吧与巫师指责不同，一方则管着生前的罪孽洗脱，另一方则是要准备牛粪生火，待等火势燃烧旺季，再把糌粑敷上逝者身体上，到那时青烟袅袅动风吹，待烟雾飘入云天，巫师便会盘膝而坐，取出自制的人皮鼓面摇动，再有贡吧诵念经文。
贡吧超度完毕后会暂时避开，这时巫师便会放下皮鼓断吹骨号，据说这都是每一代高僧羽化之骨，它传出来的声音不仅不会刺耳，还犹如是天籁之音，他不仅能招来万物之灵，更能让猪鬼蛇神变得柴毁骨立。
当伏于群山之中的鹰鹫，听到骨号声，就像个哺乳期的孩子一样纷纷吸引而进，当然这里边掺杂各种飞禽腾绕与空、盘旋于天葬台附近，它们不会降落，而是静静地注视着巫师的一举一动并开始解刨削骨。
最后的一个是塔葬，它是是五葬中最高规格的葬法，分金、银、铜、木四种，也叫灵葬，我的见解不是很多，只知道当高僧圆寂后，集齐各种材料，堵上身体六脉，搬移到构筑地点。
深林之中白纱般的薄雾，随着众人的话语声柔柔般地漂浮，在蔚蓝的天空下；那一棵棵大树，像士兵一样站在那一动不动，守护和这片土地，它挨着你、你挨着它，它挨着我站在小溪边。
只有山坡立在悬崖边，微风一吹，远远望去，像绿色的波涛一个接着一个，闭上眼睛静静听来，分不出是海浪的声音，还是森林发出的声语，当太阳从东边慢慢露出了笑脸的时候，整个森林雾气渐渐减少。
寺里陪朱讲了半个钟头左右；队伍里的人听的也是似懂非懂，恍惚间才明白，为何盘旋天空上的乌鸦，为何如此的欢迎我们。
说起这个，李硕的胃就有些承受不住，刚刚他可是吃了不少的单兵制热，张启水壶里面的水此时也见了空底，而他完全弓腰的扶着一颗老树呕吐个不停，每当想起这些年吃过的飞禽，肚子里都会翻江倒海，怪不得少数藏族同胞不吃鱼呢，想必跟地上的水葬也有所关联吧！
“瞪尼；卡某瞪尼，哎队掌咱们不..、不能在前行了，刚刚我们闯过了整片的天葬区域，没有、没有当地的巫师向导；外人是不可，是不可擅自闯入的。”
壬嘉华望着寺里陪朱神态，断断续续的言语到不像苟笑这，当然对于藏地习俗，自己的内心也是疑惑无比，通过这些年的训练，多多少少也是了解一些这里的习惯，毕竟这里是自治区。
李硕此时正靠在一颗不太健壮的弯树上，嘴中叼着根草根说道；陪朱;你说“这事儿不能有说头吧，在一个咱们也是无意穿过的，我怎么只听过土葬和火葬，至于你嘴上的葬法念叨念叨呗？”
这时队伍中的目光，纷纷落在了寺里陪朱的身上，纷纷待等他的回答，就连刚刚赤红耳目的张启目光也所炽热，俗话说好奇是人心的本性，毕竟越是稀少的东西往往人们更会留意。
深林中浓雾此刻一会儿化作了凉风，一会儿变成了小露珠砸在了众人的脸上，寺里陪朱好像终于下了什么决定，猛然起身：
“好。爸拉他本是不准我，对外人叙说那些忌讳的事情的，既然大家都是战友坚谱，今个拉到一起不容易，额就说来听听！”
“天丈是窝门的五葬之一，当然这里还有火丈、水丈、土丈，额们这里最高贵是塔葬、最神秘的就是窝门刚刚所过之地，并且只有德高望重的巫师在，才配大礼发展的举行！”
“爸拉曾提及过，土葬是属于恶魔的祭祀的陪葬，唯有犯过重错、又或者不被人认可的人，才会准备的遗留得。”
你们不明白，按照爸拉的说法，逝者被埋在土里是不能够轮回，只有饱受了孤独的冷藏，受尽了生前的洗礼才可踏入轮回，不仅仅是这样，如果驱体被风吹到，灵魂就如同弯刀扣骨一般，亲人不但不会安心，甚至会感受着风雨迎来的麻痛，如果驱体暴露被雨淋到；那就犹如万箭穿心一样，灵魂将始终不能够获得重生！”
所以额们丈地不喜两者；至于火丈燃取肉身，窝门也是暂时无法接受得，天丈、水丈；它们俩个是每当逝者去世前的遗属，家人遵从逝者生前的遗愿，在寻找一名称职的“背尸者进行施礼。”
据说背尸者，都会穿一些奇怪的服饰，材质上都是用绸子配做而成，他们最亮眼的是腰间扎着丹青色丝带，偶意是用于后人的子嗣青出于蓝而胜于蓝，并且它们的服装件数，也很是有讲究，一般都会是五、七、九；不管如何变动，都不会成为双数。
背尸者当准备妥当之后，按照丧家标记好的路线行走赶往聚阴石，俗话说男女有别，生死路合，左阳午马、右阴丑牛；按照不同的性别背到指定的地点；在由贡吧高僧进行超度。
贡吧与巫师指责不同，一方则管着生前的罪孽洗脱，另一方则是要准备牛粪生火，待等火势燃烧旺季，再把糌粑敷上逝者身体上，到那时青烟袅袅动风吹，待烟雾飘入云天，巫师便会盘膝而坐，取出自制的人皮鼓面摇动，再有贡吧诵念经文。
贡吧超度完毕后会暂时避开，这时巫师便会放下皮鼓断吹骨号，据说这都是每一代高僧羽化之骨，它传出来的声音不仅不会刺耳，还犹如是天籁之音，他不仅能招来万物之灵，更能让猪鬼蛇神变得柴毁骨立。
当伏于群山之中的鹰鹫，听到骨号声，就像个哺乳期的孩子一样纷纷吸引而进，当然这里边掺杂各种飞禽腾绕与空、盘旋于天葬台附近，它们不会降落，而是静静地注视着巫师的一举一动并开始解刨削骨。
最后的一个是塔葬，它是是五葬中最高规格的葬法，分金、银、铜、木四种，也叫灵葬，我的见解不是很多，只知道当高僧圆寂后，集齐各种材料，堵上身体六脉，搬移到构筑地点。
深林之中白纱般的薄雾，随着众人的话语声柔柔般地漂浮，在蔚蓝的天空下；那一棵棵大树，像士兵一样站在那一动不动，守护和这片土地，它挨着你、你挨着它，它挨着我站在小溪边。
只有山坡立在悬崖边，微风一吹，远远望去，像绿色的波涛一个接着一个，闭上眼睛静静听来，分不出是海浪的声音，还是森林发出的声语，当太阳从东边慢慢露出了笑脸的时候，整个森林雾气渐渐减少。
寺里陪朱讲了半个钟头左右；队伍里的人听的也是似懂非懂，恍惚间才明白，为何盘旋天空上的乌鸦，为何如此的欢迎我们。
说起这个，李硕的胃就有些承受不住，刚刚他可是吃了不少的单兵制热，张启水壶里面的水此时也见了空底，而他完全弓腰的扶着一颗老树呕吐个不停，每当想起这些年吃过的飞禽，肚子里都会翻江倒海，怪不得少数藏族同胞不吃鱼呢，想必跟地上的水葬也有所关联吧！