第二十三章 孔圣(1/2)
宋亦初醒来后，便直接背靠儒桂树，平躺着，好不悠闲。同时也将登石阶的情形一一告知于颜子房，听得后者心跳直直加快。
“颜师兄，我想问一问你们儒道的初衷是为何法？”宋亦初将翘起的二郎腿放下，似是对此事颇为看重。
颜子房沉浸于宋亦初当时上石阶的情形，久久无法走出。待宋亦初第二次提问后，才回过神来。
颜子房从衣袖中取出一份书卷交于宋亦初的手中，“这是我们书院每人都拥有一份的书卷，以气机同书卷形成感应，便会出现一道画面刻于脑海中。”
宋亦初接过书卷，立即向着颜子房所说的做。屏气凝神，双掌向前退出，气机浮动，连同这图卷缓缓升起。
“唰唰唰！”
天地骤变，好似魂归于千年之前，那时的九州还不叫九州，叫做古陆。古陆为原初的历史，没有像现在一般形成体质，那时的古陆一片贫瘠，唯有原始的部落存在。
部落间为了争夺领地和资源，便会发生冲突，以至于那时出生的婴儿便被长辈带领学会杀戮。
直到周天部落一名叫做周天的出现，直接以着强大的天资指挥作战，一统整个古陆，建立了天下间第一个王朝，便是周天王朝。
即便王朝出现，天下有了一定的制度，但是人们还是惨遭于一切矛盾冲突的屠杀，这些矛盾来自于天下人自身的演变。就如武夫凭借力量建立功勋，他们瞧不上纸上谈兵的文士，而文士又凭借着自己能够读的诗三句从而看不起农民。
这些矛盾起源于天下本源，已是刻在百姓骨子间，已然无从根治。那个时候，孔圣方才出生，生于农耕之家，却一心想成为文士，最终被朝廷征兵，又成为了一个武夫。
在于花甲之年，收的几名弟子，游荡天下。可以说，世间的纷争，他经历了九九之数。在自己的妻儿惨遭于这个天下制度的毒手后，孔圣决心改变这个制度。在一个偶然的情况下，听闻东天有仙。
他便自驾出游，来到东海寻求仙术，数月，回到古陆之时，他带回来了一本心法，其名为儒道经。那时孔圣带领数位弟子来到中原青州，书山之上，集合几位弟子之力，建造了当时第一座学府，也便是现在的书院。
书院之简陋，孔圣却整日待在书院之内，夏日炎热不堪，冬日寒风吹袭。过了一年之久，孔圣创造出了天下第一个人为的法治，便是礼乐制。
他认为，要解决所有阶级的矛盾应该从根源上去改变所有人的认知。这种改变是一代传一代，是由衷的使人焕然一新。礼乐制说的便是以礼仪平天下，以典乐养心性。当百姓人人懂礼，有着上等的心性，天下间的矛盾是否会减少几分？
当时，孔圣的礼乐制度直接传递于古陆的各个角落，三千弟子登门拜访，穿着白袍拜孔圣为师。就连周天王朝都受到礼乐制的涟漪，不禁派人请孔圣去朝廷研究礼法，朝纲制度。不过孔圣的方向是百姓，对朝廷的请求再而拒绝。
再过一年，礼乐制度开始演变，孔圣心性发生超然的转变，一道儒气从中生出，孔圣感受到自己的礼乐制似是能够沟通天地间一种怪异的力量。这道力量养人心魂，健人体魄，更是加强自己寻常的领悟能力。
随着孔圣的深度研究，他发现了，礼乐制度可转变成一种道法，掌握了这种道法便可获得这道力量。而这道道法其原初的方向便是仁，此仁可海乃百川，更能包容万象。最重要的，孔圣觉得这个仁便是解决所有问题的源头。
再过不久，孔圣仁义的法治发行后，直接冲击到了朝廷的利益。朝廷自私自利之辈便阻拦孔圣教学，直接派兵摧毁学府。但在那个时候，孔圣已然是百姓心中的仙人，朝廷想要阻止孔圣宣传自己的道法，没那么简单。
也正是仁道最为巅峰的时期，百姓联合起来，直接想要废除王朝，天下人平等。周天王朝一怒，派大军来到书院，铲除孔圣同他门下三千子弟。当时孔圣道法大成，有着通天的能力，一人镇守书山天谴走道处，抵挡十万雄兵。
“书院成立之初，成礼乐，立仁法。是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”在孔圣气机耗尽之前，于天谴处，说下了最后一句教诲之言。完后，孔圣来到书山之巅，以着自己一生儒气，浇灌于桂树。
“颜师兄，我想问一问你们儒道的初衷是为何法？”宋亦初将翘起的二郎腿放下，似是对此事颇为看重。
颜子房沉浸于宋亦初当时上石阶的情形，久久无法走出。待宋亦初第二次提问后，才回过神来。
颜子房从衣袖中取出一份书卷交于宋亦初的手中，“这是我们书院每人都拥有一份的书卷，以气机同书卷形成感应，便会出现一道画面刻于脑海中。”
宋亦初接过书卷，立即向着颜子房所说的做。屏气凝神，双掌向前退出，气机浮动，连同这图卷缓缓升起。
“唰唰唰！”
天地骤变，好似魂归于千年之前，那时的九州还不叫九州，叫做古陆。古陆为原初的历史，没有像现在一般形成体质，那时的古陆一片贫瘠，唯有原始的部落存在。
部落间为了争夺领地和资源，便会发生冲突，以至于那时出生的婴儿便被长辈带领学会杀戮。
直到周天部落一名叫做周天的出现，直接以着强大的天资指挥作战，一统整个古陆，建立了天下间第一个王朝，便是周天王朝。
即便王朝出现，天下有了一定的制度，但是人们还是惨遭于一切矛盾冲突的屠杀，这些矛盾来自于天下人自身的演变。就如武夫凭借力量建立功勋，他们瞧不上纸上谈兵的文士，而文士又凭借着自己能够读的诗三句从而看不起农民。
这些矛盾起源于天下本源，已是刻在百姓骨子间，已然无从根治。那个时候，孔圣方才出生，生于农耕之家，却一心想成为文士，最终被朝廷征兵，又成为了一个武夫。
在于花甲之年，收的几名弟子，游荡天下。可以说，世间的纷争，他经历了九九之数。在自己的妻儿惨遭于这个天下制度的毒手后，孔圣决心改变这个制度。在一个偶然的情况下，听闻东天有仙。
他便自驾出游，来到东海寻求仙术，数月，回到古陆之时，他带回来了一本心法，其名为儒道经。那时孔圣带领数位弟子来到中原青州，书山之上，集合几位弟子之力，建造了当时第一座学府，也便是现在的书院。
书院之简陋，孔圣却整日待在书院之内，夏日炎热不堪，冬日寒风吹袭。过了一年之久，孔圣创造出了天下第一个人为的法治，便是礼乐制。
他认为，要解决所有阶级的矛盾应该从根源上去改变所有人的认知。这种改变是一代传一代，是由衷的使人焕然一新。礼乐制说的便是以礼仪平天下，以典乐养心性。当百姓人人懂礼，有着上等的心性，天下间的矛盾是否会减少几分？
当时，孔圣的礼乐制度直接传递于古陆的各个角落，三千弟子登门拜访，穿着白袍拜孔圣为师。就连周天王朝都受到礼乐制的涟漪，不禁派人请孔圣去朝廷研究礼法，朝纲制度。不过孔圣的方向是百姓，对朝廷的请求再而拒绝。
再过一年，礼乐制度开始演变，孔圣心性发生超然的转变，一道儒气从中生出，孔圣感受到自己的礼乐制似是能够沟通天地间一种怪异的力量。这道力量养人心魂，健人体魄，更是加强自己寻常的领悟能力。
随着孔圣的深度研究，他发现了，礼乐制度可转变成一种道法，掌握了这种道法便可获得这道力量。而这道道法其原初的方向便是仁，此仁可海乃百川，更能包容万象。最重要的，孔圣觉得这个仁便是解决所有问题的源头。
再过不久，孔圣仁义的法治发行后，直接冲击到了朝廷的利益。朝廷自私自利之辈便阻拦孔圣教学，直接派兵摧毁学府。但在那个时候，孔圣已然是百姓心中的仙人，朝廷想要阻止孔圣宣传自己的道法，没那么简单。
也正是仁道最为巅峰的时期，百姓联合起来，直接想要废除王朝，天下人平等。周天王朝一怒，派大军来到书院，铲除孔圣同他门下三千子弟。当时孔圣道法大成，有着通天的能力，一人镇守书山天谴走道处，抵挡十万雄兵。
“书院成立之初，成礼乐，立仁法。是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”在孔圣气机耗尽之前，于天谴处，说下了最后一句教诲之言。完后，孔圣来到书山之巅，以着自己一生儒气，浇灌于桂树。