288-死于安乐(1/2)
奥丁心绪复杂地离开了卡玛泰姬，拿着六颗魔法球返回阿斯加德。
他奥丁·博尔森，作为阿斯加德的第三代神王，见惯了腥风血雨，也看多了尔虞我诈，像今天这么让他难受的事情少之又少。
曾经，他为了阿斯加德的荣耀长存，宁愿牺牲家庭，不惜将女儿放逐囚禁至赫尔海姆。近来，他愈发重视家庭的美满幸福，为了保住那两个不懂事的儿子，甚至生出提前发动诸神黄昏的想法。
可以说，在这千年的时间里，奥丁一直挣扎在国与家之间难以取舍。可今天，却有个人类小子给了他一个，能轻易国与家两全的办法。这不禁让奥丁有种千年都白活的虚幻，甚至怀疑：自己用一只眼睛换来的智慧，是否是残缺的。
奥丁几度犹豫过，要不要透露托尔的身份，再让那个人类小子给自己谋划一番。最后，他还是放弃了，托尔的身份太过重要，其中的风险连他这个神王都不一定担得起。
看着奥丁怅然若失的背影，木兰鄙视地摇摇头，这个神王看着精明奸诈，没想到那么糊涂，难怪把一家子活成了悲剧。
奥丁前脚刚走，琴就从镜像空间里出来。木兰眨眨眼：“不要告诉我，你是有东西忘了没拿，刚好回来。”
琴不否认全程在偷听：“赶紧给我解释解释，你和那老头打什么哑谜”
木兰摊摊手：“你总得告诉我，从哪没听懂吧。”
琴随手将两人传送回加州四合院，往沙发上一躺，拿出爆米花和快乐水：“就从奥林匹斯神系没落开始。”
木兰坐到单人沙发上，蜷着脚说道：“道理说白了，就是生于忧患死于安乐。奥林匹斯神系与阿斯加德神系，都是在战争中建立起来的，可以说是生于忧患。可又都无可避免地迈入死于安乐的悲剧中。想要避免死于安乐，就要保持危机意识，并积极寻找改进发展的方法，个人如此、家国如此、神国亦如此。但是吧，强大的个人、家国、神国，都很容易陷入自得意满状态中，而缺少继续改进的动力。真等到积重难返的时候，又往往缺乏彻底改革，乃至推翻从来的魄力。”
还有不少是木兰没法说的。比如：想要神国长存，改革啊，远的不说，人类诸夏国沿用两千年的郡县制，就是很好的借鉴模式。想要家庭美满，交流啊，别的不说，木兰和海拉能快速拉近关系，靠的就是一起蹲吃泡面和通宵打麻将。
说白了，是奥丁即渴望改变神国的现状，又缺少独立推动改革的魄力。这本来没什么，最简单的办法，是让一个臣子去冲锋陷阵，成功了坐享其成，失败了斩首泄愤，商鞅、董仲舒、王安石、张居正都是不错范例；
同样的，是奥丁即渴望平凡家庭的父慈子孝，又要端着神王高高在上架子。这本来也没什么，最简单的解决办法，是给那两个儿子找几个老师，像太傅、太保、太师什么的，传达一些奥丁想说而不好意思说的观点。
但这位神王偏不。
为了神国长存，却将权利紧抓在手中不放，关起门玩放血疗法，自断臂膀自我阉割，囚禁了海拉，害死女武神团，放任敌国死灰复燃、卷土重来；
为了家庭幸福，儿子就得亲自去教，和儿子玩“猜猜老夫的帝王心”，硬逼得两个孩子瞎琢磨错了他的想法，最终导致兄弟反目、祸起萧墙。
将事情搞成一团乱之后，临死前还要摆出一副为家为国、自我牺牲的模样。木兰都看不明白奥丁为的是哪般？
琴试图理解后，反问：“你这么说，是不是有点站着说话不腰疼？阿斯加德的问题不是有魄力就能扭转的吧？！”
木兰上下打量琴，反问反问：“人活着的普遍目标，不是就为了能站着说话不腰疼吗？谁愿意弯腰驼背还没有发声的渠道？让我真正疑惑的是，你怎么会站在阿斯加德的角度思考问题？你该不会是怀上了奥丁的孩子吧。”眼神飘过琴坐下后肚子上淤积出的肥肉
琴捕捉到宠物注视自己小腹的眼神，怒火飙升，一脚踹了过去，大喝：“小眼睛往哪看呢？！你才怀孕，你天天怀孕。我这是丰满，丰满懂吗？！我今年十九了，这样的身材很正常。”
他奥丁·博尔森，作为阿斯加德的第三代神王，见惯了腥风血雨，也看多了尔虞我诈，像今天这么让他难受的事情少之又少。
曾经，他为了阿斯加德的荣耀长存，宁愿牺牲家庭，不惜将女儿放逐囚禁至赫尔海姆。近来，他愈发重视家庭的美满幸福，为了保住那两个不懂事的儿子，甚至生出提前发动诸神黄昏的想法。
可以说，在这千年的时间里，奥丁一直挣扎在国与家之间难以取舍。可今天，却有个人类小子给了他一个，能轻易国与家两全的办法。这不禁让奥丁有种千年都白活的虚幻，甚至怀疑：自己用一只眼睛换来的智慧，是否是残缺的。
奥丁几度犹豫过，要不要透露托尔的身份，再让那个人类小子给自己谋划一番。最后，他还是放弃了，托尔的身份太过重要，其中的风险连他这个神王都不一定担得起。
看着奥丁怅然若失的背影，木兰鄙视地摇摇头，这个神王看着精明奸诈，没想到那么糊涂，难怪把一家子活成了悲剧。
奥丁前脚刚走，琴就从镜像空间里出来。木兰眨眨眼：“不要告诉我，你是有东西忘了没拿，刚好回来。”
琴不否认全程在偷听：“赶紧给我解释解释，你和那老头打什么哑谜”
木兰摊摊手：“你总得告诉我，从哪没听懂吧。”
琴随手将两人传送回加州四合院，往沙发上一躺，拿出爆米花和快乐水：“就从奥林匹斯神系没落开始。”
木兰坐到单人沙发上，蜷着脚说道：“道理说白了，就是生于忧患死于安乐。奥林匹斯神系与阿斯加德神系，都是在战争中建立起来的，可以说是生于忧患。可又都无可避免地迈入死于安乐的悲剧中。想要避免死于安乐，就要保持危机意识，并积极寻找改进发展的方法，个人如此、家国如此、神国亦如此。但是吧，强大的个人、家国、神国，都很容易陷入自得意满状态中，而缺少继续改进的动力。真等到积重难返的时候，又往往缺乏彻底改革，乃至推翻从来的魄力。”
还有不少是木兰没法说的。比如：想要神国长存，改革啊，远的不说，人类诸夏国沿用两千年的郡县制，就是很好的借鉴模式。想要家庭美满，交流啊，别的不说，木兰和海拉能快速拉近关系，靠的就是一起蹲吃泡面和通宵打麻将。
说白了，是奥丁即渴望改变神国的现状，又缺少独立推动改革的魄力。这本来没什么，最简单的办法，是让一个臣子去冲锋陷阵，成功了坐享其成，失败了斩首泄愤，商鞅、董仲舒、王安石、张居正都是不错范例；
同样的，是奥丁即渴望平凡家庭的父慈子孝，又要端着神王高高在上架子。这本来也没什么，最简单的解决办法，是给那两个儿子找几个老师，像太傅、太保、太师什么的，传达一些奥丁想说而不好意思说的观点。
但这位神王偏不。
为了神国长存，却将权利紧抓在手中不放，关起门玩放血疗法，自断臂膀自我阉割，囚禁了海拉，害死女武神团，放任敌国死灰复燃、卷土重来；
为了家庭幸福，儿子就得亲自去教，和儿子玩“猜猜老夫的帝王心”，硬逼得两个孩子瞎琢磨错了他的想法，最终导致兄弟反目、祸起萧墙。
将事情搞成一团乱之后，临死前还要摆出一副为家为国、自我牺牲的模样。木兰都看不明白奥丁为的是哪般？
琴试图理解后，反问：“你这么说，是不是有点站着说话不腰疼？阿斯加德的问题不是有魄力就能扭转的吧？！”
木兰上下打量琴，反问反问：“人活着的普遍目标，不是就为了能站着说话不腰疼吗？谁愿意弯腰驼背还没有发声的渠道？让我真正疑惑的是，你怎么会站在阿斯加德的角度思考问题？你该不会是怀上了奥丁的孩子吧。”眼神飘过琴坐下后肚子上淤积出的肥肉
琴捕捉到宠物注视自己小腹的眼神，怒火飙升，一脚踹了过去，大喝：“小眼睛往哪看呢？！你才怀孕，你天天怀孕。我这是丰满，丰满懂吗？！我今年十九了，这样的身材很正常。”