这是很正常的现象。
一篇小说或者一部电影不可能让所有人都喜欢，只有人民币才会有那种超级待遇。
当初《活着》在《百花》杂志上发表的时候，就有人说过这篇小说的思想反动，这个词语在九十年代以前的华国非常流行。
是指一个人的思想和社会主流意识不合拍，或者说是背道而驰。
进入九十年代，社会转型，经济发展成了重心，一切向钱看，也就没什么人关心这些了。
不过总有一部分人对此念念不忘，并认为自己是在维护社会的稳定和发展，以卫道者自居，他们不愿意看到新思想和新事物的出现。
一旦看到类似的苗头，就会不遗余力的进行打压。
这种状况在学术领域和作家群体中尤为严重，这些人在社会上有地位，有话语权，在各个部门有影响力，不容小觑。
林子轩对此的态度是视而不见。
这批人觉得自己代表着正义，你不可能用言语说服他们，这是思想观念的不同，争论的意义不大，他没那么多闲工夫打嘴仗，有时间不如做点自己想做的事情。
所以，当社会上对《顽主》和《活着》进行批判的时候，他基本上都保持缄默。
在《活着》放映过了几天后，林子轩听到消息，这部电影被人告了。
他起初没有在意，觉得很正常。
这部片子涉及到敏感的年代，总会有人出来闹事。
张亿谋在电影学院放映《活着》不会引起太大反响，学生就算是有不同意见顶多是争论一番，不可能在媒体上发表意见或者给相关部门写告状信。
可一群作家和演艺圈内的人看了电影，肯定会有想法。
林子轩觉得最终还是要看上面的态度，看看张亿谋的关系够不够硬，能不能过了审查这一关，如果上面觉得没问题，这些攻击就毫无用处了。
然而，事情有愈演愈烈的趋势。
报纸上出现了一系列批判性的文章，包括这部电影的思想内涵，导演的拍摄手法等等，一看就是内行人写的，剖析的头头是道。
这可不是什么好兆头。
他还接到了长河文艺出版社的电话，这家出版社极为关注《活着》这部电影，已经先期印刷了两万册书籍放在仓库里，就等着电影上映了。
一篇小说或者一部电影不可能让所有人都喜欢，只有人民币才会有那种超级待遇。
当初《活着》在《百花》杂志上发表的时候，就有人说过这篇小说的思想反动，这个词语在九十年代以前的华国非常流行。
是指一个人的思想和社会主流意识不合拍，或者说是背道而驰。
进入九十年代，社会转型，经济发展成了重心，一切向钱看，也就没什么人关心这些了。
不过总有一部分人对此念念不忘，并认为自己是在维护社会的稳定和发展，以卫道者自居，他们不愿意看到新思想和新事物的出现。
一旦看到类似的苗头，就会不遗余力的进行打压。
这种状况在学术领域和作家群体中尤为严重，这些人在社会上有地位，有话语权，在各个部门有影响力，不容小觑。
林子轩对此的态度是视而不见。
这批人觉得自己代表着正义，你不可能用言语说服他们，这是思想观念的不同，争论的意义不大，他没那么多闲工夫打嘴仗，有时间不如做点自己想做的事情。
所以，当社会上对《顽主》和《活着》进行批判的时候，他基本上都保持缄默。
在《活着》放映过了几天后，林子轩听到消息，这部电影被人告了。
他起初没有在意，觉得很正常。
这部片子涉及到敏感的年代，总会有人出来闹事。
张亿谋在电影学院放映《活着》不会引起太大反响，学生就算是有不同意见顶多是争论一番，不可能在媒体上发表意见或者给相关部门写告状信。
可一群作家和演艺圈内的人看了电影，肯定会有想法。
林子轩觉得最终还是要看上面的态度，看看张亿谋的关系够不够硬，能不能过了审查这一关，如果上面觉得没问题，这些攻击就毫无用处了。
然而，事情有愈演愈烈的趋势。
报纸上出现了一系列批判性的文章，包括这部电影的思想内涵，导演的拍摄手法等等，一看就是内行人写的，剖析的头头是道。
这可不是什么好兆头。
他还接到了长河文艺出版社的电话，这家出版社极为关注《活着》这部电影，已经先期印刷了两万册书籍放在仓库里，就等着电影上映了。