泽维尔和林海相见恨晚，强烈邀请他共进晚餐。本来还想邀请渡边，但渡边晚上还有电台通告，因而谢绝了邀请。
有人请吃饭，林海自然不会拒绝，但是到了地方他就后悔了——
不是期待中的法国大餐，而是倒霉催的怀石料理。
林海一直认为，日本餐饮中最坑人、最不可理喻的就是怀石料理，和法国大餐同样，这是种仪式感很强的餐饮形式，但是菜量则小的可怜。
吃了等于没吃，吃完甚至更饿，说的就是这种料理。
更让林海介意的是，川井这家伙对大岛晓美有些殷勤过度了，看来这顿饭分明是醉翁之意不在酒。
好在大岛晓美对川井无感，不然林海真担心某天一觉醒来，公寓里多出一只金毛。
……
日本人处理感情的方式很特别，不像西方那样强调灵肉一体，也不像中国那样强调一体同心，他们无论是和陌生人打交道，还是夫妻之间，都保持着一定的距离感，因而给人一种冷漠的感觉。
事实上这不是冷漠，只是一种自我保护。
多灾多难的自然环境，使得日本人从蛮荒时期起，就对周围事物保持着足够的敬畏，因而形成了八百万神，形成了淡漠的生存理念。
很难说这种理念好不好，把亲人当客人的方式在中国人看来简直不可理喻，但这确实减少了许多不必要的麻烦，日本能够保持亚洲最低的离婚率，和这份客气有莫大关系。
即使暗示遭到拒绝，川井依旧举止得体，只是情绪多少有些低落，就像是刚淋过雨的金毛。
林海暗暗感到好笑，心想大岛晓美明显不符合日本人对贤妻良母的定义，也不知道川井怎么会对她一见钟情。
“你说什么？”
因为注意力在金毛身上，林海没听清泽维尔说了什么。
泽维尔重复道：“你对电影配乐感兴趣吗？我刚完成一份工作，你的表演给了我很多灵感，我想请你帮忙，一起将这些灵感呈现出来，当然，是有偿的。”
林海当然感兴趣，于是道：“你确定要对已经完成的作品进行修改？”
“我确定。”
泽维尔给出了肯定答复。你可以说他矫情，但他实在无法忍受瑕疵的存在。
……
有人请吃饭，林海自然不会拒绝，但是到了地方他就后悔了——
不是期待中的法国大餐，而是倒霉催的怀石料理。
林海一直认为，日本餐饮中最坑人、最不可理喻的就是怀石料理，和法国大餐同样，这是种仪式感很强的餐饮形式，但是菜量则小的可怜。
吃了等于没吃，吃完甚至更饿，说的就是这种料理。
更让林海介意的是，川井这家伙对大岛晓美有些殷勤过度了，看来这顿饭分明是醉翁之意不在酒。
好在大岛晓美对川井无感，不然林海真担心某天一觉醒来，公寓里多出一只金毛。
……
日本人处理感情的方式很特别，不像西方那样强调灵肉一体，也不像中国那样强调一体同心，他们无论是和陌生人打交道，还是夫妻之间，都保持着一定的距离感，因而给人一种冷漠的感觉。
事实上这不是冷漠，只是一种自我保护。
多灾多难的自然环境，使得日本人从蛮荒时期起，就对周围事物保持着足够的敬畏，因而形成了八百万神，形成了淡漠的生存理念。
很难说这种理念好不好，把亲人当客人的方式在中国人看来简直不可理喻，但这确实减少了许多不必要的麻烦，日本能够保持亚洲最低的离婚率，和这份客气有莫大关系。
即使暗示遭到拒绝，川井依旧举止得体，只是情绪多少有些低落，就像是刚淋过雨的金毛。
林海暗暗感到好笑，心想大岛晓美明显不符合日本人对贤妻良母的定义，也不知道川井怎么会对她一见钟情。
“你说什么？”
因为注意力在金毛身上，林海没听清泽维尔说了什么。
泽维尔重复道：“你对电影配乐感兴趣吗？我刚完成一份工作，你的表演给了我很多灵感，我想请你帮忙，一起将这些灵感呈现出来，当然，是有偿的。”
林海当然感兴趣，于是道：“你确定要对已经完成的作品进行修改？”
“我确定。”
泽维尔给出了肯定答复。你可以说他矫情，但他实在无法忍受瑕疵的存在。
……