同年，汉地的大和尚法显，西去求法，完美错过了与鸠摩罗什交个朋友的机会。
姚兴对待鸠摩罗什尊崇更甚，几乎到了言听计从的地步。
为了彰显自己对佛事的真诚，不惜耗费国力，建造七级浮屠，总高八百八十尺。所谓浮屠，即佛塔。佛塔的风格样式，由鸠摩罗什亲自绘制，基座为莲花瓣，塔身四方形，高大、巍峨。
建成之时，整个长安都为之震动。
大概是为了表达对皇帝姚兴的感激，鸠摩罗什取出一件随身保存几十年的安息香呈献姚兴。
这安息香不过核桃大小，色黑，放于金碗点燃，香气弥漫，溢满整个长安，月余方散。
安息香功效非常，就连鸠摩罗什也为其所迷惑，恍惚中看见一女子，错认成自己的妻子白罗约，自此欲障再生。
鸠摩罗什因思念妻子之故，欲障难除，同姚兴讲出了自己的苦衷。
姚兴崇佛，但对于佛事终究是半信半不信的，尤其对那些不吃酒肉不娶妻的戒律，根本不当回事，马上便差人寻来那名与白罗约相似的女子，与鸠摩罗什欢好。
那女子为鸠摩罗什生下两个儿子。
姚兴也知道鸠摩炎还俗与龟兹公主耆婆成婚的事情，为了延续“法种”，也想生些智慧超群的“智子”，姚兴更赐给鸠摩罗什十个妓女。
鸠摩罗什哭笑不得，却架不住姚兴的权威和劝说。毕竟有其父母的旧事在先，鸠摩罗什也找不到切实的理由反驳。
鸠摩罗什自此同十个妓女在别院住，不再住于寺内。
这件事在整个长安城的佛教界引起了轩然大波，一些和尚愤愤不平，也不再住寺内僧房，议论纷纷。
为了平息事态，鸠摩罗什召集有怨念的僧众，吞下一把把银针，辩解说，若有哪个僧人也能同自己一样，吞下银针的，亦可享受十个妓女。
不止是众僧，就连姚兴也被鸠摩罗什吞针的神技折服。
风波暂时平定下去，但在鸠摩罗什圆寂后，他的两个儿子，还是受到了残酷的打击。
鸠摩罗什临终前曾告诫后世弟子，“臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥。”
喻示要大家以其讲法译经为要，不可执着于他的生活行事。
高僧大德自是明白鸠摩罗什大师的苦衷，但仍有人执着于他同妓女同住和留下法种的事。
这些人分成两派，一派人则以其事攻击鸠摩罗什大师，一派人为顾佛法，认为应当抹去那些旧事，甚至抹去大师留下的孩子。
姚兴对待鸠摩罗什尊崇更甚，几乎到了言听计从的地步。
为了彰显自己对佛事的真诚，不惜耗费国力，建造七级浮屠，总高八百八十尺。所谓浮屠，即佛塔。佛塔的风格样式，由鸠摩罗什亲自绘制，基座为莲花瓣，塔身四方形，高大、巍峨。
建成之时，整个长安都为之震动。
大概是为了表达对皇帝姚兴的感激，鸠摩罗什取出一件随身保存几十年的安息香呈献姚兴。
这安息香不过核桃大小，色黑，放于金碗点燃，香气弥漫，溢满整个长安，月余方散。
安息香功效非常，就连鸠摩罗什也为其所迷惑，恍惚中看见一女子，错认成自己的妻子白罗约，自此欲障再生。
鸠摩罗什因思念妻子之故，欲障难除，同姚兴讲出了自己的苦衷。
姚兴崇佛，但对于佛事终究是半信半不信的，尤其对那些不吃酒肉不娶妻的戒律，根本不当回事，马上便差人寻来那名与白罗约相似的女子，与鸠摩罗什欢好。
那女子为鸠摩罗什生下两个儿子。
姚兴也知道鸠摩炎还俗与龟兹公主耆婆成婚的事情，为了延续“法种”，也想生些智慧超群的“智子”，姚兴更赐给鸠摩罗什十个妓女。
鸠摩罗什哭笑不得，却架不住姚兴的权威和劝说。毕竟有其父母的旧事在先，鸠摩罗什也找不到切实的理由反驳。
鸠摩罗什自此同十个妓女在别院住，不再住于寺内。
这件事在整个长安城的佛教界引起了轩然大波，一些和尚愤愤不平，也不再住寺内僧房，议论纷纷。
为了平息事态，鸠摩罗什召集有怨念的僧众，吞下一把把银针，辩解说，若有哪个僧人也能同自己一样，吞下银针的，亦可享受十个妓女。
不止是众僧，就连姚兴也被鸠摩罗什吞针的神技折服。
风波暂时平定下去，但在鸠摩罗什圆寂后，他的两个儿子，还是受到了残酷的打击。
鸠摩罗什临终前曾告诫后世弟子，“臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥。”
喻示要大家以其讲法译经为要，不可执着于他的生活行事。
高僧大德自是明白鸠摩罗什大师的苦衷，但仍有人执着于他同妓女同住和留下法种的事。
这些人分成两派，一派人则以其事攻击鸠摩罗什大师，一派人为顾佛法，认为应当抹去那些旧事，甚至抹去大师留下的孩子。