第51章 满目疮痍，汝心何如？(1/4)
在发出“地狱不空，我不成佛”这个弘誓愿的时候，地藏哪里有过“地狱空空如也就成佛”的意思。他是要度尽众生，他是要人人成佛之后，他才成佛。
《地藏菩萨本愿经》上地狱：
“此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”
“然诸众生脱获罪报，未久之间又堕恶道。”
“结恶习重，旋出旋入。”
如此看来，地狱怎么会空呢？除非众生业障消尽不再堕入轮回。
但是尽管菩萨拔济，阎浮众生性刚强难调，举止动念间造业无尽、烦恼无尽，多数的人都在种地狱因，出地狱者即便成为人又会还复而来再入恶趣。
要度尽无明众生何其艰难？
“地狱未空，我不成佛”实在是真正的深弘誓愿。甚至，有极大的可能是生生世世都无法完成的。
可地藏，有大志，有大毅力，有大坚持！
可当初地藏果位晋升佛陀时，他曾在佛祖之前以佛心明志：“地狱不空，我不成佛。”
所以，他没有去佛国这个极乐净土，而是来到了十八层地狱这个穷山恶水。
“地狱已空！菩萨请成佛！”秦乡蓦然朗声道。
这声音如同读书的声音，琅琅、蕴含才华、以浩然正气激发。
“断章取义，不是你儒门修士最为痛恨的行径吗？”地藏无忧无喜的道。
断章取义，是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立的取其中一段、一句或一字的意思，指引用与原意不符合。
儒道修士，最为痛恨的就是断章取义。
在地球华夏古代历史上，多有文字狱发生，使得书生吃尽了苦头。也是因为断章取义。
“赋《诗》断章，余取所求焉。”秦乡面无表情的道。
这句话出自《左传》，正是断章取义的来历。秦乡的意思很明显，只要达成他的目的即可。
“儒门领袖，奈何行径胜魔！”地藏叹道。
《地藏菩萨本愿经》上地狱：
“此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”
“然诸众生脱获罪报，未久之间又堕恶道。”
“结恶习重，旋出旋入。”
如此看来，地狱怎么会空呢？除非众生业障消尽不再堕入轮回。
但是尽管菩萨拔济，阎浮众生性刚强难调，举止动念间造业无尽、烦恼无尽，多数的人都在种地狱因，出地狱者即便成为人又会还复而来再入恶趣。
要度尽无明众生何其艰难？
“地狱未空，我不成佛”实在是真正的深弘誓愿。甚至，有极大的可能是生生世世都无法完成的。
可地藏，有大志，有大毅力，有大坚持！
可当初地藏果位晋升佛陀时，他曾在佛祖之前以佛心明志：“地狱不空，我不成佛。”
所以，他没有去佛国这个极乐净土，而是来到了十八层地狱这个穷山恶水。
“地狱已空！菩萨请成佛！”秦乡蓦然朗声道。
这声音如同读书的声音，琅琅、蕴含才华、以浩然正气激发。
“断章取义，不是你儒门修士最为痛恨的行径吗？”地藏无忧无喜的道。
断章取义，是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立的取其中一段、一句或一字的意思，指引用与原意不符合。
儒道修士，最为痛恨的就是断章取义。
在地球华夏古代历史上，多有文字狱发生，使得书生吃尽了苦头。也是因为断章取义。
“赋《诗》断章，余取所求焉。”秦乡面无表情的道。
这句话出自《左传》，正是断章取义的来历。秦乡的意思很明显，只要达成他的目的即可。
“儒门领袖，奈何行径胜魔！”地藏叹道。