事实上，所谓金丹圆满，也可以说是九转凝丹的一种特殊状态。
在这种状态下，修行者体内的金丹达到绝对的浑圆，这时催动元气冲击天关，催动精神融入体内元气，就算是进入了登天境的第一个阶段“融元”。
像先前静雪挫败的穆蛇、红莲，楚天挫败的杨魔，像他们这种东圣域年轻金丹一代中的翘楚人物，其修为可以说是九转凝丹，但早就达到金丹圆满这种程度。
如果他们愿意的话，立即就可以催动体内元气冲击天关，踏入更高的登天境层次。
但其实，这类翘楚人物极少有人这样做。
因为这般突破太过粗糙，在今后的修炼中后续乏力，严重者漫说迈向其上的通灵境界，就连融元这最初始的阶段都很难顺利的进行。
若如此，元气控制力不足，贸然开始淬体阶段时，身体会遭到元气的破坏，起不到应有的淬炼效果，对武者的身体来说反倒是一场灾难。
从化罡境突破凝丹境，初始凝聚的虚丹本身就有一品到九品的品质之别，内丹品质一旦定下，后面如果没有相应大机缘，就很难做出改变。
同理，从凝丹境到登天境，突破时也有根本性的品质差别。
这等品质划分的虽然没有凝丹境精细，可也有明确的划分。
元气冲击天关并冲入泥丸宫内，和精神进行初次交融时，眼前往往会产生种种异象。
这类异象是关于洪荒时代种种异像。
在不知多少万年以前，人类尚且茹毛饮血的洪荒时代，人们潜意识里多怀有对各种强大生灵的敬畏和恐惧。
漫长岁月过去，人们似乎忘记了这份敬畏，其实不然，这份恐惧就算经过漫长岁月的洗刷，依然在人类精神深处留下深深的烙印。
平时自然察觉不到，但武者从金丹境往登天境突破，冲击天关时，这份烙印会演化成几种标志性的强大生灵，有选择的重新出现在修炼者的感应之下。
这份感应倒不是为了磨砺精神，亦或磨砺意志之用，只是在客观上就出现了，不会对突破有任何影响。
但后来武者们渐渐发现，出现的生灵虽然对突破没影响，但不同的生灵代表的突破品质决然不同，久而久之，修炼者们常用这几样生灵代表突破登天境阶段的品质。
从低到高，共分为蛇、虎、蛟、龙四个级别。
蛇级突破效果最次，一般都止步通灵境之前，最差的情况，连融元之后的第二个阶段淬体都没法进行。
虎级效果要好一些，正常情况下，突破通灵境不会有太大问题，不过因其在登天境三个层次的进展都会比较慢，突破通灵境也需要花费大量的时间，但从通灵境突破到域主境若没有意料之外的机缘，基本是不用想的了。
因为通灵境又称通灵九重天，以虎级突破的效果，就算后面有幸突破通灵一重天，后面进展缓慢，恐怕终其一生都没法把这阶段尽数走完，更谈不上突破域主境。
在这种状态下，修行者体内的金丹达到绝对的浑圆，这时催动元气冲击天关，催动精神融入体内元气，就算是进入了登天境的第一个阶段“融元”。
像先前静雪挫败的穆蛇、红莲，楚天挫败的杨魔，像他们这种东圣域年轻金丹一代中的翘楚人物，其修为可以说是九转凝丹，但早就达到金丹圆满这种程度。
如果他们愿意的话，立即就可以催动体内元气冲击天关，踏入更高的登天境层次。
但其实，这类翘楚人物极少有人这样做。
因为这般突破太过粗糙，在今后的修炼中后续乏力，严重者漫说迈向其上的通灵境界，就连融元这最初始的阶段都很难顺利的进行。
若如此，元气控制力不足，贸然开始淬体阶段时，身体会遭到元气的破坏，起不到应有的淬炼效果，对武者的身体来说反倒是一场灾难。
从化罡境突破凝丹境，初始凝聚的虚丹本身就有一品到九品的品质之别，内丹品质一旦定下，后面如果没有相应大机缘，就很难做出改变。
同理，从凝丹境到登天境，突破时也有根本性的品质差别。
这等品质划分的虽然没有凝丹境精细，可也有明确的划分。
元气冲击天关并冲入泥丸宫内，和精神进行初次交融时，眼前往往会产生种种异象。
这类异象是关于洪荒时代种种异像。
在不知多少万年以前，人类尚且茹毛饮血的洪荒时代，人们潜意识里多怀有对各种强大生灵的敬畏和恐惧。
漫长岁月过去，人们似乎忘记了这份敬畏，其实不然，这份恐惧就算经过漫长岁月的洗刷，依然在人类精神深处留下深深的烙印。
平时自然察觉不到，但武者从金丹境往登天境突破，冲击天关时，这份烙印会演化成几种标志性的强大生灵，有选择的重新出现在修炼者的感应之下。
这份感应倒不是为了磨砺精神，亦或磨砺意志之用，只是在客观上就出现了，不会对突破有任何影响。
但后来武者们渐渐发现，出现的生灵虽然对突破没影响，但不同的生灵代表的突破品质决然不同，久而久之，修炼者们常用这几样生灵代表突破登天境阶段的品质。
从低到高，共分为蛇、虎、蛟、龙四个级别。
蛇级突破效果最次，一般都止步通灵境之前，最差的情况，连融元之后的第二个阶段淬体都没法进行。
虎级效果要好一些，正常情况下，突破通灵境不会有太大问题，不过因其在登天境三个层次的进展都会比较慢，突破通灵境也需要花费大量的时间，但从通灵境突破到域主境若没有意料之外的机缘，基本是不用想的了。
因为通灵境又称通灵九重天，以虎级突破的效果，就算后面有幸突破通灵一重天，后面进展缓慢，恐怕终其一生都没法把这阶段尽数走完，更谈不上突破域主境。