第一百二十章 过命和相依为命(3/5)
杨泽叹了一口气，“说到底，你们仍然没有解开我的疑惑。之前你们说想要从我身上获得困惑的解答，那我是否又为你们做出了解答？”
三圣者闭口不言，涅法长老仰望晴空微叹一口气，“见到你之前，我们还有些难明之处，这些难明之处终是让人对这个世间还有些栈念。和你见过，终于能有些释然了。这样就算去迎接我等的宿命，也不算太遗憾。”
“可我从头到尾什么都没有说过，连我也不知道如何就解了你们的困惑？”杨泽摇头。而且从大圣者的这句话中，他隐约有些不太好的感觉。
“你上了列王山，梨花神树选择了你，又成了我等四人最后一名弟子，所以你就是我们的机缘。虽然我看不到这之后的事，但我总是这么想着，兴许多年以后回过头来看，准许你成为列王山弟子，也许会成为未来世间一件很有趣的事情。”
杨泽看着四位圣者，虽然他们平时各有嗔怒冷稳的性格，然而在这一刻圣都显得很安详。
“山中的那些师兄师姐们，皆是刀子嘴豆腐心日后你要多多担待。”涅缘微笑道。
“不省心的是我，多担待的应该是他们，更何况四位老师日后一直都在，怎么都应该护着我这位辈分最小的。”这是杨泽第一次称呼四圣为“老师”，但这声称呼过后，他破天荒的有点难过。
四圣修为超凡入圣，所以他们是否已经看到了某种难以预测的未来？
四圣微微仰头，涅法长老淡淡笑道，“你是我们的机缘，但我们仍要迎来宿命。兴衰罔替，本就是世间最普遍的规律，所以如果有那么一天到来，请担负着这座山，坚持走下去。”
杨泽一时不知如何言语。
“你去吧。顺便说一句，我等四人很长时间没有和弟子这样聊过天了。和你说话，很愉快。刚才那句“老师”也比较真诚，让我等很宽慰。”
“希望以后闲暇时，能常常叫你们一声老师。”杨泽五指合十行礼，和四圣相见的时候不多，更多时候也只是出现在盛唐人的口中，然而若不是列王山，他估计连公平挑战迦缪的资格都没有，他也不可能获得被盛唐认可的身份。所以和四圣者相处的时间不多，他们交谈得更少，但正是因为列王山和四人的威名，他杨泽才能安然无恙如同处于摇篮中的呆在这里，而不是被西陀殿乃至那些亲近西陀派的高门大阀客卿们出手碾杀。甚至极有可能连大晔国都会受到牵累威胁，毕竟大晔达到天玄境界的修行者，屈指可数。在这个力量和拳头说话的世界，的确是微弱了一点。
所以这声“老师”，他叫得很认真。
从那方晴崖离开之后，杨泽仍然没有找到克制神术的办法。他还有底气，元神老头已经在识海归息了极长的时间，这足够让他积蓄很大的一部分元气，而如今那些天地元气就聚集在他的灵脉中，像是一片云海。如果不是因为他天生灵脉，也可以说是“神脉”，他早无法容纳这么巨量的元气爆体而亡。
不过这些都是属于元神老头的财产，他无法动用，然而如此巨量的天地元气，本身就有足够的分量。用于养身可以让元神老头凝聚虚体，一天天壮大元神。用于战斗便可以短时间砸出可怕的力量，用于搏命。
除此之外，道尊獬泽仍然他的得力助手，如果要逃跑，天下极少有灵兽追得上道尊的速度。
但是他不可能永远都依靠这些力量渡过难关，就如四圣者所说的那样，他需要独自上路。
所以他一直在苦苦思索涅法长老的那句话。
他拥有神脉，而塑灵本就是一种神术。所以西陀的神术大概也是类同于此，劈开木门的斧子就在他的手中，但问题是他仍然不知道那把斧子到底是什么。
塑灵可以分解物体的灵气，然而杨泽通过无数次的尝试最终证明，灭气根本就无法作用到生灵的身上。更遑论用其战斗。如果说用来破敌人的灵宝，也需要解析灵宝内部构成。而战斗电光火石，这样的时间几乎是奢侈。所以他不得不得出很无奈的一个结论，塑灵无法在战斗中起到作用。
但对手能够以神术战斗，对方又是如何做到的？
三圣者闭口不言，涅法长老仰望晴空微叹一口气，“见到你之前，我们还有些难明之处，这些难明之处终是让人对这个世间还有些栈念。和你见过，终于能有些释然了。这样就算去迎接我等的宿命，也不算太遗憾。”
“可我从头到尾什么都没有说过，连我也不知道如何就解了你们的困惑？”杨泽摇头。而且从大圣者的这句话中，他隐约有些不太好的感觉。
“你上了列王山，梨花神树选择了你，又成了我等四人最后一名弟子，所以你就是我们的机缘。虽然我看不到这之后的事，但我总是这么想着，兴许多年以后回过头来看，准许你成为列王山弟子，也许会成为未来世间一件很有趣的事情。”
杨泽看着四位圣者，虽然他们平时各有嗔怒冷稳的性格，然而在这一刻圣都显得很安详。
“山中的那些师兄师姐们，皆是刀子嘴豆腐心日后你要多多担待。”涅缘微笑道。
“不省心的是我，多担待的应该是他们，更何况四位老师日后一直都在，怎么都应该护着我这位辈分最小的。”这是杨泽第一次称呼四圣为“老师”，但这声称呼过后，他破天荒的有点难过。
四圣修为超凡入圣，所以他们是否已经看到了某种难以预测的未来？
四圣微微仰头，涅法长老淡淡笑道，“你是我们的机缘，但我们仍要迎来宿命。兴衰罔替，本就是世间最普遍的规律，所以如果有那么一天到来，请担负着这座山，坚持走下去。”
杨泽一时不知如何言语。
“你去吧。顺便说一句，我等四人很长时间没有和弟子这样聊过天了。和你说话，很愉快。刚才那句“老师”也比较真诚，让我等很宽慰。”
“希望以后闲暇时，能常常叫你们一声老师。”杨泽五指合十行礼，和四圣相见的时候不多，更多时候也只是出现在盛唐人的口中，然而若不是列王山，他估计连公平挑战迦缪的资格都没有，他也不可能获得被盛唐认可的身份。所以和四圣者相处的时间不多，他们交谈得更少，但正是因为列王山和四人的威名，他杨泽才能安然无恙如同处于摇篮中的呆在这里，而不是被西陀殿乃至那些亲近西陀派的高门大阀客卿们出手碾杀。甚至极有可能连大晔国都会受到牵累威胁，毕竟大晔达到天玄境界的修行者，屈指可数。在这个力量和拳头说话的世界，的确是微弱了一点。
所以这声“老师”，他叫得很认真。
从那方晴崖离开之后，杨泽仍然没有找到克制神术的办法。他还有底气，元神老头已经在识海归息了极长的时间，这足够让他积蓄很大的一部分元气，而如今那些天地元气就聚集在他的灵脉中，像是一片云海。如果不是因为他天生灵脉，也可以说是“神脉”，他早无法容纳这么巨量的元气爆体而亡。
不过这些都是属于元神老头的财产，他无法动用，然而如此巨量的天地元气，本身就有足够的分量。用于养身可以让元神老头凝聚虚体，一天天壮大元神。用于战斗便可以短时间砸出可怕的力量，用于搏命。
除此之外，道尊獬泽仍然他的得力助手，如果要逃跑，天下极少有灵兽追得上道尊的速度。
但是他不可能永远都依靠这些力量渡过难关，就如四圣者所说的那样，他需要独自上路。
所以他一直在苦苦思索涅法长老的那句话。
他拥有神脉，而塑灵本就是一种神术。所以西陀的神术大概也是类同于此，劈开木门的斧子就在他的手中，但问题是他仍然不知道那把斧子到底是什么。
塑灵可以分解物体的灵气，然而杨泽通过无数次的尝试最终证明，灭气根本就无法作用到生灵的身上。更遑论用其战斗。如果说用来破敌人的灵宝，也需要解析灵宝内部构成。而战斗电光火石，这样的时间几乎是奢侈。所以他不得不得出很无奈的一个结论，塑灵无法在战斗中起到作用。
但对手能够以神术战斗，对方又是如何做到的？