随着方泽对灵墟府的渐渐了解，也越来越震惊这种仙道门派了。
在群峰之中，有一个巨大的平原，是为山中平原，这绝对是人力所为，并非自然形成。
方泽能感觉到。这是极为强大的人，用神通生生缔造出了这一块可供居住的平原。
在这平原之上，建立着一座又座的宫殿、学院、道馆，是为灵墟府的弟子居住修行之所。
住在这平原之上的弟子，大部分为外门弟子，整日在此修炼，或者被门派组织出去进行各种凶险的历练，因为历练也是属于考核的一种形式，由此建立各种功绩。换取各种仙门奖励，才能有助于提升实力，为真正晋升为内门弟子打基础。
而成为内门弟子。有的就会被那些主峰之上的长老或者真传弟子选去在主峰上修行，从而能更进一步的获得修炼资源。
也有的，会继续留在平原，教导这些外门弟子，这也是一种建立功绩的途径，就算到时不能晋升为真传弟子，等到了一定的时候也可以成为一名长老，唯一的区别就是，成为真传弟子后。有资格竞争下一任的掌教之位，而一旦成为长老，就不会有这个资格了。
这些并不是方泽所关心的，方泽最大的目的，就是想在此提升自己的实力。
随着成为灵墟府的外门弟子，他也对这个世界的修行知识有了一定的了解。
任何修行，炼气是为基础。
在这个世界，突破了炼气期就为道宫境，道宫就是指的丹田，到了这个境界就能把丹田的真气，演变为真正的法力，可以使用灵级法术，身体也变得强横起来。
也只有踏入了道宫境在这个世界才能称为真正的修行者。
法术也是分等级的，可分为凡级、灵级、天级、仙级、神通、大神通共六级。
当道宫境大圆满，丹田化丹。体内天丹衍生，就能突破到天丹境。
此境界的修炼者方能称为修炼者中的高手，这时真气进一步提纯。形成了真罡，能调动天地元气进行凌空飞行，也就是所谓的驾驭神芒。
而且在他们体内的丹田所形成的天丹，会无时不刻的吸收灵气进行自主的修炼，可谓是修炼者一个重要的分水岭。
在此境界，就能使用天级法术了，而且体质特殊者，动用仙级法术也是可行的，只是对于此境界的修炼者来说。修为不足够，强行使用跨级法术，损耗比较大。威力也发挥不出全部。
而真正的仙级法术，在天丹境之后踏入化龙境才能真正掌握，而且这一境界内可以修炼属于自己的神通了。
只要化龙九变，修炼出自己的神通，修炼者才正式算是步入小乘之境，可为一方雄主。
至于化龙境之上，还有什么境界，方泽现在还无从得知，负责讲解修行的传法长老，只是说，那就是圣主级的人物了，一般都不怎么现世了。
了解了这些后，方泽心头也是激荡的。
在群峰之中，有一个巨大的平原，是为山中平原，这绝对是人力所为，并非自然形成。
方泽能感觉到。这是极为强大的人，用神通生生缔造出了这一块可供居住的平原。
在这平原之上，建立着一座又座的宫殿、学院、道馆，是为灵墟府的弟子居住修行之所。
住在这平原之上的弟子，大部分为外门弟子，整日在此修炼，或者被门派组织出去进行各种凶险的历练，因为历练也是属于考核的一种形式，由此建立各种功绩。换取各种仙门奖励，才能有助于提升实力，为真正晋升为内门弟子打基础。
而成为内门弟子。有的就会被那些主峰之上的长老或者真传弟子选去在主峰上修行，从而能更进一步的获得修炼资源。
也有的，会继续留在平原，教导这些外门弟子，这也是一种建立功绩的途径，就算到时不能晋升为真传弟子，等到了一定的时候也可以成为一名长老，唯一的区别就是，成为真传弟子后。有资格竞争下一任的掌教之位，而一旦成为长老，就不会有这个资格了。
这些并不是方泽所关心的，方泽最大的目的，就是想在此提升自己的实力。
随着成为灵墟府的外门弟子，他也对这个世界的修行知识有了一定的了解。
任何修行，炼气是为基础。
在这个世界，突破了炼气期就为道宫境，道宫就是指的丹田，到了这个境界就能把丹田的真气，演变为真正的法力，可以使用灵级法术，身体也变得强横起来。
也只有踏入了道宫境在这个世界才能称为真正的修行者。
法术也是分等级的，可分为凡级、灵级、天级、仙级、神通、大神通共六级。
当道宫境大圆满，丹田化丹。体内天丹衍生，就能突破到天丹境。
此境界的修炼者方能称为修炼者中的高手，这时真气进一步提纯。形成了真罡，能调动天地元气进行凌空飞行，也就是所谓的驾驭神芒。
而且在他们体内的丹田所形成的天丹，会无时不刻的吸收灵气进行自主的修炼，可谓是修炼者一个重要的分水岭。
在此境界，就能使用天级法术了，而且体质特殊者，动用仙级法术也是可行的，只是对于此境界的修炼者来说。修为不足够，强行使用跨级法术，损耗比较大。威力也发挥不出全部。
而真正的仙级法术，在天丹境之后踏入化龙境才能真正掌握，而且这一境界内可以修炼属于自己的神通了。
只要化龙九变，修炼出自己的神通，修炼者才正式算是步入小乘之境，可为一方雄主。
至于化龙境之上，还有什么境界，方泽现在还无从得知，负责讲解修行的传法长老，只是说，那就是圣主级的人物了，一般都不怎么现世了。
了解了这些后，方泽心头也是激荡的。