炁T源流包括附录在内，共三十章。
开篇先讲《太清元道真经》，再讲《太上老君常说清静经》，最先讲《太清元道真经》自然是以此为提纲挈领。
元道上篇：
元道者，老君无上之道也。[注释：无上者，为穷高不测，为最上之宗，故曰无上。]
老君曰：其道有三，上中下也。[注释：此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有炁海，故曰三也。]
……
开篇明要，直点长生之关键，上中下三丹田，许多道经铅汞之类的外丹用词做b喻，看得人云遮雾绕，不得长生法门，江湖中人多知丹田在脐下三寸，只知炁海，不知还有赤城、泥丸。
或曰赤城，或曰绦g0ng。
张执象当初听到王绦阙的名字的时候，第一反应是“清都绦阙”，但实际上绦阙亦是绦g0ng，是心神之宇舍。
从这里可以看出，王家是很信道的。
其实王桂之、王源之从名字中也可以看出王家信道，因为名字最後带个“之”，例如王羲之这种，都是跟天师道有关，是信徒的取名规矩。
王源之能够给nV儿取名为绦阙，其实代表他对修行有了一定的了解了。
修行一事，说到底还是围绕这三个丹田做功夫，然後通过一个“静”字为心法，以“炼JiNg化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为步骤，通往长生。
後世之人可能小说看多了，觉得这一套烂大街。
但小说源於现实，总归还是要从源头取材的，信息爆炸的时代能够知道的东西，古代还真稀缺的紧，更何况，写书的人大多只知道这麽一个框架，每一步具T如何做，本意是什麽，原理是什麽，哪里Ga0得明白？
张执象前世看了那麽多书，还是懵懵懂懂。
这一世有老天师教导，开始观道，明白了何为道，开始知晓YyAn五行八卦从何而来，才慢慢知晓了原理，知道修行一事是非常“玄学”的，不是凭空想象的。
它背後有一整套内算学的逻辑，一整套文明T系在支撑。
而後世的人多迷信科学，认为一切唯科学论，偏执於外算学那一套，自然就看不懂，不理解，张执象前世就是困囿於此。
後世看古人，总觉得古人封建迷信。
一说皇帝炼丹求长生，就发笑，看历朝历代大修道藏，就笑得更开心了，却对中华文明数千上万年引领世界视而不见，更对华夏古代的先进迷信於“有技术没原理，成功只是侥幸”一说深信不疑。
开篇先讲《太清元道真经》，再讲《太上老君常说清静经》，最先讲《太清元道真经》自然是以此为提纲挈领。
元道上篇：
元道者，老君无上之道也。[注释：无上者，为穷高不测，为最上之宗，故曰无上。]
老君曰：其道有三，上中下也。[注释：此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有炁海，故曰三也。]
……
开篇明要，直点长生之关键，上中下三丹田，许多道经铅汞之类的外丹用词做b喻，看得人云遮雾绕，不得长生法门，江湖中人多知丹田在脐下三寸，只知炁海，不知还有赤城、泥丸。
或曰赤城，或曰绦g0ng。
张执象当初听到王绦阙的名字的时候，第一反应是“清都绦阙”，但实际上绦阙亦是绦g0ng，是心神之宇舍。
从这里可以看出，王家是很信道的。
其实王桂之、王源之从名字中也可以看出王家信道，因为名字最後带个“之”，例如王羲之这种，都是跟天师道有关，是信徒的取名规矩。
王源之能够给nV儿取名为绦阙，其实代表他对修行有了一定的了解了。
修行一事，说到底还是围绕这三个丹田做功夫，然後通过一个“静”字为心法，以“炼JiNg化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”为步骤，通往长生。
後世之人可能小说看多了，觉得这一套烂大街。
但小说源於现实，总归还是要从源头取材的，信息爆炸的时代能够知道的东西，古代还真稀缺的紧，更何况，写书的人大多只知道这麽一个框架，每一步具T如何做，本意是什麽，原理是什麽，哪里Ga0得明白？
张执象前世看了那麽多书，还是懵懵懂懂。
这一世有老天师教导，开始观道，明白了何为道，开始知晓YyAn五行八卦从何而来，才慢慢知晓了原理，知道修行一事是非常“玄学”的，不是凭空想象的。
它背後有一整套内算学的逻辑，一整套文明T系在支撑。
而後世的人多迷信科学，认为一切唯科学论，偏执於外算学那一套，自然就看不懂，不理解，张执象前世就是困囿於此。
後世看古人，总觉得古人封建迷信。
一说皇帝炼丹求长生，就发笑，看历朝历代大修道藏，就笑得更开心了，却对中华文明数千上万年引领世界视而不见，更对华夏古代的先进迷信於“有技术没原理，成功只是侥幸”一说深信不疑。