他们是一种没有根基的存在。
甚至最一开始，他们是不存在任何形T的，只是一种以物易物的概念存在，一种基於人类认知而随之变动的存在。
而後随着时间流逝，人们开始为他们披上各式外表朴素亦或华丽的外皮，可能是路边翻滚的石子、雕刻过後的金属、sE彩各异的纸张。
偶尔他们会被迫与其他物T绑定并更动价值，却也不曾长久。
变化万千、无根无底。
而他们的制度也极其复杂，存在着新生与灭亡，也存在着高傲和鄙夷。
就像现在这样。
「听说对面又升值。」
「哼、升值有什麽了不起，过段时间还不是一样跌下来。」
「Ga0不好还跌得一蹋糊涂直接蒸发呢。」
像这样的闲言闲语通常来自年轻一辈的掌权者们，在不断的波动中试着以话语稳固自己的价值，每天充满活力地在不安中摆荡，好不刺激。
於是故事开始了。
内容几乎是千篇一律相同的剧情，不外乎就是争锋相拥地展现自己在何处遇上了什麽样人类、以自身价值换取了什麽贵重物品、是珍藏在玻璃柜里又或是经手了数亿人们的更迭。
通常会述说这些故事的没有一个会记得路边的小吃、超商的小物，反而是那些JiNg致的晶钻与丰盛的佳肴会被夸大其词，这些才是符合现今人类所认为的价值。
排除这些虚无的奢华言语，再来便是同仇敌忾的排外了。
「看看那些笨重的y币们。」这是纸钞们的讥笑。
「看看那些脆弱的纸钞们。」这是信用卡的揶揄。
「看看那些占空间的淘汰者们。」这是电子币值的嘲讽。
他想接下来他们也许又该回到没有实T的年代了吧，然而年轻的他们早已忘了曾几何时石头们也嘲笑过以物易物的食古不化。
总之他们的制度b人类想像的还要复杂，讽刺的是这样的制度也是人类造成并默许的。
喔，你问他是谁吗？
甚至最一开始，他们是不存在任何形T的，只是一种以物易物的概念存在，一种基於人类认知而随之变动的存在。
而後随着时间流逝，人们开始为他们披上各式外表朴素亦或华丽的外皮，可能是路边翻滚的石子、雕刻过後的金属、sE彩各异的纸张。
偶尔他们会被迫与其他物T绑定并更动价值，却也不曾长久。
变化万千、无根无底。
而他们的制度也极其复杂，存在着新生与灭亡，也存在着高傲和鄙夷。
就像现在这样。
「听说对面又升值。」
「哼、升值有什麽了不起，过段时间还不是一样跌下来。」
「Ga0不好还跌得一蹋糊涂直接蒸发呢。」
像这样的闲言闲语通常来自年轻一辈的掌权者们，在不断的波动中试着以话语稳固自己的价值，每天充满活力地在不安中摆荡，好不刺激。
於是故事开始了。
内容几乎是千篇一律相同的剧情，不外乎就是争锋相拥地展现自己在何处遇上了什麽样人类、以自身价值换取了什麽贵重物品、是珍藏在玻璃柜里又或是经手了数亿人们的更迭。
通常会述说这些故事的没有一个会记得路边的小吃、超商的小物，反而是那些JiNg致的晶钻与丰盛的佳肴会被夸大其词，这些才是符合现今人类所认为的价值。
排除这些虚无的奢华言语，再来便是同仇敌忾的排外了。
「看看那些笨重的y币们。」这是纸钞们的讥笑。
「看看那些脆弱的纸钞们。」这是信用卡的揶揄。
「看看那些占空间的淘汰者们。」这是电子币值的嘲讽。
他想接下来他们也许又该回到没有实T的年代了吧，然而年轻的他们早已忘了曾几何时石头们也嘲笑过以物易物的食古不化。
总之他们的制度b人类想像的还要复杂，讽刺的是这样的制度也是人类造成并默许的。
喔，你问他是谁吗？