回答古代殿试的策问题,其实最简单的理解方式,就是把它当做一篇议论文来看待。

    首先剖析出题者想要表达的事理,然後发表属於自己的意见,并且在写作过程中要观点明确、论据充分、论证合理、让人信服。

    另外还有最重要的一点,就是你这篇文章是写给皇帝看的,千万别装b指点江山、议论朝政,跟个愣头青似的认为整个世界就自己最清醒,能力挽狂澜献上治国良策。

    真要这麽放飞自我的写,那你得到的绝对不是皇帝一拍大腿,钦点状元喜提GU肱之臣。

    大概率是被读卷官当做沙币看待,堪称空谈误国的典范,直接就被刷了下去,连文章被皇帝看到的资格都没有。

    沈忆宸上辈子可谓有着丰富的国考“申论”经验,面对这种策问题,首先就是剖析明英宗的心里想法,他想要得到怎样的答案。

    明英宗朱祁镇是大明的第六位皇帝,排在他前面的分别是明太祖朱元璋,建文帝朱允炆,明成祖朱棣,明仁宗朱高炽,以及明宣宗朱瞻基。

    建文皇帝朱允炆就不说了,没当几天就完犊子,一度被朱棣在史书上给抹除,直接跳过。

    明太祖朱元璋跟明成祖朱棣,这两位都能称得上是大明皇帝中的猛人,也是後世继任皇帝的榜样,考题中祖上成就辉煌,主要说的就是这两人。

    明仁宗朱高炽以及明宣宗朱瞻基,这两位在历史知名度上,就要远远逊sE於前两人。

    不过他们两个在位期间,开创了一个明朝着名的“仁宣之治”,号称历朝历代五大盛世之一。与汉朝文景之治,唐朝的贞观之治等等并列,得到了文官集团很高的评价跟推崇。

    这里从Si後的庙号也能看出来,“仁”字在古代是儒家认为道德规范的最高准则,也是儒家思想的核心理念。

    “宣”字在古代经典里面,圣善周闻曰宣。一般是有所作为,使王朝中兴达到盛世的皇帝,才有资格使用这个字当做庙号。

    可以说朱祁镇之前的明朝皇帝,除开建文帝朱允炆,个个都能算及格线之上的明君。

    没有对b就没有伤害,哪怕皇帝也是如此,轮到朱祁镇了肯定是压力山大。稍微哪点做到不好,就会被人拿出来b较先帝,这种心理状态之下,迫使他急切想要作出一番政绩来证明自己。

    某种意义上来说,明英宗朱祁镇的这种心态,与王振建功立业的想法不谋而合。所以这对卧龙凤雏,才Ga0出土木堡之变的惊天C作,一波带走大明列祖列宗的积累。

    既然明白了朱祁镇的心中想法,那麽这道策问题就有了解答方向。

    臣对:臣闻图治莫急於用贤,用贤莫先於修身。非修身固无以为取人之本,非用贤又无以为图治之要。

    对策虽然不像八GU文那般需要首句破题,但是最好不要开篇不知所云,得让读卷官眼前一亮,明白考生所要表达的意思。

    沈忆宸想要表达的意思翻译过来,那就是谋求大治没有什麽能b任用贤才更重要,而任用贤才的基础在於君主要先修身。

    君主不修养好自身,压根就没条件作为选取人才的根本,不任用贤才,又没有办法作为谋求大治的关键。