“祖宗功德俩扶持,却把儿孙守固居.莫将阴鸷为闲事,继有余映亦不移。”
寻着月光，逢春漫步至大殿前。沿路而上四五级石坎，殿前有约莫四五丈方圆的高台。左右各有一株古木，北边花台内所种一棵侧柏，枝干虬曲苍劲，褐色树皮上缠满了岁月的皱纹。南边却是一株黄白色的紫桂，花繁而树大，亦是反常而生，香淡而飘远。
抬头模模糊糊的看见‘一气浩然’的匾额，想着祖先移居滇南福佑一方，而如今身为长房长孙的自己却再不能继承先祖遗志，不觉悲愧交集，潸然泪下。
推开古楠雕刻而成的格子门，厚重的吱吱声在寂静的夜空里格外响亮。逢春缓步行将进去，看着祭坛上排排‘神主’（祖先牌位）喉咙好似被什么堵住一样。
“不孝子孙逢春叩见诸祖！望祖宗原谅，长房一脉孙逢春不能继嗣，罪重山岳无力为继，望冷氏堂上列祖列宗原宥！”嘶哑的声音从喉咙中吼出，逢春重重的跪了下去，久久不动，好似石化一般。
或许多日来压抑太深，也许山路走得累了，恸哭发泄了一阵的逢春不知何时趴在蒲团上沉沉睡去。恍恍惚惚中，逢春只见前上方一片光明，白光晃眼，光中似乎有仪仗幡盖浮动。光中走出一玄衣中年书生，穿滚银边文绮云雁常服，佩药玉嵌戴四梁冠饰，腰挎紫檀鞘蝠柄宝剑一把。逢春只觉得其面貌熟悉亲切，却无论如何也想不起来在那里见过？其人也不和逢春搭话，只微微对逢春颌首就徐步而行，迈着八字好似清风一般从逢春身边走过，逢春也不知道为何自己迷糊就中随他去了。
出得殿来，见那人跨过中间麒麟浮雕，行至台中八卦图案之前，拔剑而出，歩罡跨斗禹行七步，以剑柄对空书符，后转七步再叩首书符。如是来回三遍，就见那人执剑向下用力将剑插入阳眼，一声巨响逢春就觉得地动山摇一般站立不稳，暮然觉得身上凉飕飕的，一时惊觉才发现仍然趴在原先蒲团之上。
时才梦中所见却历历在目，心中奇怪借着神坛上面的长明灯，逢春就见祭坛正面墙上中央所挂祖先画像中，开基滇南的初祖应和公似乎对其一笑。逢春到也不觉害怕，只是心底越发觉得蹊跷。微一沉吟忽然发现，时才梦里之人不就是明末为避兵患而移居滇中的冷应和先祖吗？心中似有所动，逢春急忙爬起身来冲入院中，就见那八卦图形阴眼下陷颇深，而阳眼比平时高出二寸。
逢春福至心灵般冲到阳眼前，使劲向上拔起未果。略一思索左右摇动，果然能够旋转，顺松动方旋转了三圈后轻轻一拔，那阳眼石柱就离地而起。逢春凑到阳眼坑洞中一瞧，就见里面有一红木宝篋，镶有白璧一块。逢春心怀激动的轻轻将宝篋从石眼中取出，尤不忘将阳眼石柱还原，这才抱起宝篋快步行回北厢。
找到缝合处，逢春小心翼翼的打开宝篋，里面有一瓷瓶密封完整，下有玄黄色半透明一元硬币大小未知名的石块一枚。再下面就是发黄的两册书页。逢春不忙看瓶中何物，将瓷瓶和石块放到一边，取出书册观看，最上一册是是先祖应和公所留。逢春唯恐损坏纸张，仔细的翻开开观看。里面内容不多，以文言的形式叙述，逢春仔仔细细的看了两遍，心中一时不觉失望。
原来里面记载着此宝篋的来历，冷氏本也是神仙世家，虽然比不上龙虎山张天师这样的大家族，但也是传承百年出过仙道真人的人家。而冷应和却热衷举业对神仙一说虽然没有诽谤不信，但所学却是以儒业为主，又非嫡子出生，后宦仕滇南时家中所藏道藏唯有这一装裹精美的宝篋带出。因其中记载太过荒诞，瓶中有一丹药连同下面练气决皆出自一人之手。而此人乃是唐朝有名的道士杜光庭，盖其人性喜编撰道经，时人戏称为杜撰。但道士为掩其丑往往为他掩饰，编出其他‘杜撰’一词由来的故事。但是大家心中都明白其著述的都只是假托天授之神书，不过其人也是学识渊博对道家各方面都有深入研究，即使自己编撰也能入情入理。然真正的道德之家怎敢用他的东西？何况那炼气诀和丹药杜真人自己都没试验过，所以其毕生研究的精华反而流落于冷应和之手，辗转为冷逢春所得，为修建祠堂祖先所暗藏于此。
失望过后，逢春又觉此事蹊跷。如果此种丹药法决有假，先祖又何故示梦告知？生前先祖或许也不知道其中价值，但观梦里所见，分明就是一位积德行善以修身持正而入神道的神明。聪明正直而为神，自古以来因功德封荫神道着不乏少数，如关公、包公之流；虽未成仙道之逍遥，但神道里面亦有神通，定能分辨其中的真伪，是故托化显圣而告之逢春。
心中迟疑了一阵，又想到自己此时的情况，本就是苟延残喘还有和可惧可怕？别人或许能活十几二十年，可是个体因素他的cd4细胞掉落之快，连医生都感到惊讶！明明感染也就一年左右，cd4细胞就成了两位数，随时一个突发疾病都能要了他的小命。
微微自嘲一笑，拿起另一本小册子观看起来。此炼气诀不如叫练神诀，很短，也没有修行的次第和境界划分。其中记载，唐朝之时佛教兴盛，密宗尤存。（此时国中唐密失传，唯日本和西藏存有，日本称东密，西藏为藏密）杜光庭本就博学，观其修行宝瓶气的方法，结合上清紫虚吞日月气法、上清存神之法而创。其中辅以养神益气的丹药，能使人迅速生成元神。此法看似荒诞，但其中记载条理分明，论述精严。其中记载瓶中辅助修行的丹药，是杜祖偶得一神道符箓配合天材地宝花费九年光阴炼就，而彼时杜祖机缘巧合修为有成，元神养就。此丹竟未派上用场，毕竟此丹由神箓所成，若是服用必定封神，神道虽也长生但束缚颇多，哪如仙道逍遥？后杜祖飞升此法被一鄙薄神道的弟子所得，而束之高阁。后为冷氏所藏，又因冷氏后人热衷儒业，子不语怪力乱神，但毕竟为祖师手著，故而此法虽然无人敢信但也被后人保留了下来。
书载服用此丹之人要有一定的修行基础，虽然不要求能入得禅定，心气挑一，但能调心入静是必须；二要于壬辰年的壬子月庚申日子时服用，龙年变，庚申之日道家记载为人脑中三尸神上天启奏各人功过的日子，所以此时服药养气丹田，观想元神于心间明点处，借三尸神出窍之际使假想元神由丹田气推至泥丸祖窍，以丹药之力壮大假神，趁三尸离窍神府空虚之际而生成真神。看起来有理有据有步骤可循，逢春平时也读过道经，看不出有何问题？况且逢春此时也别无选择，当即逢春就决定修行这个法门，虽然没有后续的功法，但是元神生成后，自己在去寻道求法就是了。
默默算了下时间，今日是十二月二十三日，本月恰是壬子月后日就是庚申之日。时间和各国预言天变或世界末日何其相近。既然决定明日服丹，逢春索性放空一切心情，收拾了宝篋就上床休息了。
寻着月光，逢春漫步至大殿前。沿路而上四五级石坎，殿前有约莫四五丈方圆的高台。左右各有一株古木，北边花台内所种一棵侧柏，枝干虬曲苍劲，褐色树皮上缠满了岁月的皱纹。南边却是一株黄白色的紫桂，花繁而树大，亦是反常而生，香淡而飘远。
抬头模模糊糊的看见‘一气浩然’的匾额，想着祖先移居滇南福佑一方，而如今身为长房长孙的自己却再不能继承先祖遗志，不觉悲愧交集，潸然泪下。
推开古楠雕刻而成的格子门，厚重的吱吱声在寂静的夜空里格外响亮。逢春缓步行将进去，看着祭坛上排排‘神主’（祖先牌位）喉咙好似被什么堵住一样。
“不孝子孙逢春叩见诸祖！望祖宗原谅，长房一脉孙逢春不能继嗣，罪重山岳无力为继，望冷氏堂上列祖列宗原宥！”嘶哑的声音从喉咙中吼出，逢春重重的跪了下去，久久不动，好似石化一般。
或许多日来压抑太深，也许山路走得累了，恸哭发泄了一阵的逢春不知何时趴在蒲团上沉沉睡去。恍恍惚惚中，逢春只见前上方一片光明，白光晃眼，光中似乎有仪仗幡盖浮动。光中走出一玄衣中年书生，穿滚银边文绮云雁常服，佩药玉嵌戴四梁冠饰，腰挎紫檀鞘蝠柄宝剑一把。逢春只觉得其面貌熟悉亲切，却无论如何也想不起来在那里见过？其人也不和逢春搭话，只微微对逢春颌首就徐步而行，迈着八字好似清风一般从逢春身边走过，逢春也不知道为何自己迷糊就中随他去了。
出得殿来，见那人跨过中间麒麟浮雕，行至台中八卦图案之前，拔剑而出，歩罡跨斗禹行七步，以剑柄对空书符，后转七步再叩首书符。如是来回三遍，就见那人执剑向下用力将剑插入阳眼，一声巨响逢春就觉得地动山摇一般站立不稳，暮然觉得身上凉飕飕的，一时惊觉才发现仍然趴在原先蒲团之上。
时才梦中所见却历历在目，心中奇怪借着神坛上面的长明灯，逢春就见祭坛正面墙上中央所挂祖先画像中，开基滇南的初祖应和公似乎对其一笑。逢春到也不觉害怕，只是心底越发觉得蹊跷。微一沉吟忽然发现，时才梦里之人不就是明末为避兵患而移居滇中的冷应和先祖吗？心中似有所动，逢春急忙爬起身来冲入院中，就见那八卦图形阴眼下陷颇深，而阳眼比平时高出二寸。
逢春福至心灵般冲到阳眼前，使劲向上拔起未果。略一思索左右摇动，果然能够旋转，顺松动方旋转了三圈后轻轻一拔，那阳眼石柱就离地而起。逢春凑到阳眼坑洞中一瞧，就见里面有一红木宝篋，镶有白璧一块。逢春心怀激动的轻轻将宝篋从石眼中取出，尤不忘将阳眼石柱还原，这才抱起宝篋快步行回北厢。
找到缝合处，逢春小心翼翼的打开宝篋，里面有一瓷瓶密封完整，下有玄黄色半透明一元硬币大小未知名的石块一枚。再下面就是发黄的两册书页。逢春不忙看瓶中何物，将瓷瓶和石块放到一边，取出书册观看，最上一册是是先祖应和公所留。逢春唯恐损坏纸张，仔细的翻开开观看。里面内容不多，以文言的形式叙述，逢春仔仔细细的看了两遍，心中一时不觉失望。
原来里面记载着此宝篋的来历，冷氏本也是神仙世家，虽然比不上龙虎山张天师这样的大家族，但也是传承百年出过仙道真人的人家。而冷应和却热衷举业对神仙一说虽然没有诽谤不信，但所学却是以儒业为主，又非嫡子出生，后宦仕滇南时家中所藏道藏唯有这一装裹精美的宝篋带出。因其中记载太过荒诞，瓶中有一丹药连同下面练气决皆出自一人之手。而此人乃是唐朝有名的道士杜光庭，盖其人性喜编撰道经，时人戏称为杜撰。但道士为掩其丑往往为他掩饰，编出其他‘杜撰’一词由来的故事。但是大家心中都明白其著述的都只是假托天授之神书，不过其人也是学识渊博对道家各方面都有深入研究，即使自己编撰也能入情入理。然真正的道德之家怎敢用他的东西？何况那炼气诀和丹药杜真人自己都没试验过，所以其毕生研究的精华反而流落于冷应和之手，辗转为冷逢春所得，为修建祠堂祖先所暗藏于此。
失望过后，逢春又觉此事蹊跷。如果此种丹药法决有假，先祖又何故示梦告知？生前先祖或许也不知道其中价值，但观梦里所见，分明就是一位积德行善以修身持正而入神道的神明。聪明正直而为神，自古以来因功德封荫神道着不乏少数，如关公、包公之流；虽未成仙道之逍遥，但神道里面亦有神通，定能分辨其中的真伪，是故托化显圣而告之逢春。
心中迟疑了一阵，又想到自己此时的情况，本就是苟延残喘还有和可惧可怕？别人或许能活十几二十年，可是个体因素他的cd4细胞掉落之快，连医生都感到惊讶！明明感染也就一年左右，cd4细胞就成了两位数，随时一个突发疾病都能要了他的小命。
微微自嘲一笑，拿起另一本小册子观看起来。此炼气诀不如叫练神诀，很短，也没有修行的次第和境界划分。其中记载，唐朝之时佛教兴盛，密宗尤存。（此时国中唐密失传，唯日本和西藏存有，日本称东密，西藏为藏密）杜光庭本就博学，观其修行宝瓶气的方法，结合上清紫虚吞日月气法、上清存神之法而创。其中辅以养神益气的丹药，能使人迅速生成元神。此法看似荒诞，但其中记载条理分明，论述精严。其中记载瓶中辅助修行的丹药，是杜祖偶得一神道符箓配合天材地宝花费九年光阴炼就，而彼时杜祖机缘巧合修为有成，元神养就。此丹竟未派上用场，毕竟此丹由神箓所成，若是服用必定封神，神道虽也长生但束缚颇多，哪如仙道逍遥？后杜祖飞升此法被一鄙薄神道的弟子所得，而束之高阁。后为冷氏所藏，又因冷氏后人热衷儒业，子不语怪力乱神，但毕竟为祖师手著，故而此法虽然无人敢信但也被后人保留了下来。
书载服用此丹之人要有一定的修行基础，虽然不要求能入得禅定，心气挑一，但能调心入静是必须；二要于壬辰年的壬子月庚申日子时服用，龙年变，庚申之日道家记载为人脑中三尸神上天启奏各人功过的日子，所以此时服药养气丹田，观想元神于心间明点处，借三尸神出窍之际使假想元神由丹田气推至泥丸祖窍，以丹药之力壮大假神，趁三尸离窍神府空虚之际而生成真神。看起来有理有据有步骤可循，逢春平时也读过道经，看不出有何问题？况且逢春此时也别无选择，当即逢春就决定修行这个法门，虽然没有后续的功法，但是元神生成后，自己在去寻道求法就是了。
默默算了下时间，今日是十二月二十三日，本月恰是壬子月后日就是庚申之日。时间和各国预言天变或世界末日何其相近。既然决定明日服丹，逢春索性放空一切心情，收拾了宝篋就上床休息了。